长篇悬疑传奇小说
第一章太平经
淤泥源自混沌启，白莲一现盛世举。
万历后期至天启年间，中国气候显著变冷，北方风沙壅积日甚，旱灾逐年增多，农业收成锐降。
与此同期，中原气温与北方农牧带的降雨量也直抵秦汉以来的最低点。
整个明末时期始终伴随着旱灾、寒流、蝗灾、水灾、鼠疫、瘟疫等。
此后中原气候持续下降，低温极寒天气达到一个高峰期。年平均气温都在低位徘徊，夏天大旱与大涝交替出现，冬天奇寒无比。
低温持续的状态，引发的自然灾害给传统粮食作物带来毁灭性打击，大面积灾荒蔓延明朝北方区域，并且长达十余年得不到缓解。
朝廷财政的破产和赋税的加派，不断提取太仓银两供自己享用，甚至把外库的藏银输入户部，导致国家财政内外交困，面临破产。
并且为了应付各地频发的起义，以及日益增多的军费开支，朝廷不断地加派赋税，压榨百姓的劳动。
后期甚至在全国范围内以征矿税为名，派遣了大量矿税监，横征暴敛，鱼肉人民，加重百姓负担，加速了阶级矛盾激化。
从皇室到官绅地主兼并土地愈来愈猖狂，他们依靠政治权势大量地侵占官地和私田。皇帝在畿辅地区设立了许多皇庄。宗室诸王、勋戚、太监也通过“乞请”和接受“投献”等方式，霸占了越府跨县的大片土地，成了全国最大的土地占有者。
社会黑暗，政治腐败，土地兼并日益严重﹐赋税徭役不断增加﹐社会矛盾日趋激化，北方的闻香教率先竖起反旗，至此，天下终于大乱，狼烟蜂起。
由此，一个在民间潜藏已久的凶兽终于等不及，露出了它那狰狞的爪牙。
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
徐鸿儒永远也忘不了那个深秋的黄昏，如果没有那个老者，自己现在是否仍旧贫困潦倒，食不果腹，更别谈能成为白莲教教主的大弟子。
哦，忘了，是名义上的大弟子。
正想着，门外却突然传来一道恭敬的声音，那是他唯一的门人，一个机灵聪慧的少年：
“徐真人，东街当铺的李三钱来了，也想要照那面神镜。”
“知道了，让他在前厅候着吧。”
思绪被人打乱，徐鸿儒心里微微有些恼怒，却压住了心头的不快，因为接下来他有更重要的事情去做。
兵器！
轻泯一口古丈茅尖，徐鸿儒起身，四下察看，无人，轻迈几步，停在正堂中间，面前是一张红木八仙桌，墙上挂着一副“八仙过海”图，这幅“八仙过海”图，纸质粗糙，枯黄不堪，画迹也并非出自名人之手。
可它偏偏放在了徐鸿儒内宅的正堂，来过的富商员外不少，却无一人注意，古画虽有些年头，但在他们心里，与破烂无异，实在是瞧不上眼。
轻轻掀起古画，一个黑色小木门出现在眼前，打开暗门，一面古朴生着铜锈的铜镜，在黑暗里发着柔和的白光，端放在暗格里，这便是门人嘴里所言，神镜。
徐鸿儒小心翼翼捧起铜镜，面容严肃，转身前往前厅。
前厅。
一个大腹便便的中年人正坐在右侧的红木太师椅上，油光满面，眼睛如绿豆般大，脸上的肥肉一绺一绺，都快把眼睛盖住了。
“嘿嘿，徐真人来了。”
肥头大耳的中年人，正左顾右盼瞧之际，见徐鸿儒捧着一面镜子从后宅出来，急忙起身，绿豆大小的眼珠放着光，献媚的笑着，眼角的余光却瞄向对方手里的铜镜。
铜锈阴郁，如玉如石，镜面蒙着一层白光，据坊间流传，这面古镜只能照人，铜镜两边附着两只怪蛇，人面蛇身，那是烛龙，传说中掌控黑夜白天的神兽，眼睁为白日，闔为黑夜。
李三钱认得。
这次错不了，这面铜镜肯定是上古先秦时的古物。
“嗯，李老板，多日不见，今日登门，是不是也信了坊间之言，想借镜，瞧瞧以后的运道。”
徐鸿儒面露微笑，开门见山。
“是，是，听福禄客栈的老槐说，徐真人近日得了一件宝贝，能知过去未来，照人前世今生，所以特来一观。”
“希望徐真人不要吝啬宝贝啊。”
说罢，李三钱从怀里掏出两锭足银。
徐鸿儒瞥了一眼，一百两。
这李三钱还真是出手大方。
“李老板多虑了，古之奇宝本就是百姓共享之，徐某怎会一人独贪，待我焚香祷告以后，宝镜方可显灵。”
徐鸿儒人近中年，前溯二十年在贫困潦倒中度过，几次乡试未上榜，前年才考中秀才，寒窗苦读之时，也不知在李三钱的当铺典当了多少家财用以度日。
每次典当财帛，都被这厮施以脸色，骂自己是穷秀才，只能靠倒卖祖产度日，今日瞧着李三钱俯首贴耳的低下模样，不禁心头畅快，二十年的恶气，都出尽了。
徐鸿儒披上了古旧的灰色道袍，与寻常道袍不同，道袍上仅绣着一方黑木棺材，看起来诡异非常，这件道袍是那个老人留下的，说这是本门一脉的道袍。
李三钱瞧着棺材道袍，心有疑惑，却未多想，中原历经多朝千年，民间见不得光的邪教实在是太多了。
正厅的铜鼎里的木香燃起了，徐鸿儒面容肃潇，立在正中的祭坛前，一阵阵的香，熏的李三钱有些迷糊，头昏脑涨。
烟雾弥漫中，徐鸿儒手持一把黑尺由下至上挥出，左手捏起一张符纸，无火自燃，黑尺一挥，戳中燃烧的符纸。
“淤泥源自混沌启，白莲一现盛世举。”
“白莲出世，万民翻身，奉明王法旨，为信人消灾解厄，召出前世今生。”
清喝声响起，这一刻李三钱张口望着，这穷秀才真的好像仙人下凡一样。
“李三钱，此时不看，更待何时。”
瞧着李三钱满脸震惊的模样，徐鸿儒心中嗤笑一声，急声喝道。
“是，是，徐真人。”
徐鸿儒喝声，犹如雷声灌耳，李三钱回转心神，急忙挪动着肥胖的肉身，向着祭坛上供着的铜镜瞧去，只见铜镜里的那一团白雾中，泛起一圈涟漪，慢慢显出一个人形。
头戴九玉乌纱帽，身着一品蓝底云纹仙鹤补服，身肥体胖。
李三钱心中吃了一惊，再看镜中人面，肥头大耳，眼如绿豆，虽与这雍容华贵的官服不相配，可那面容不就是自己么。
“李老板，你看到了什么？”
正当李三钱望着镜中人影惊诧之际，徐鸿儒不知何时已来到近前，低声问道。
“啊，徐真人，我怎么什么都没有看到，是不是你这镜子出问题了，我怎么看不清啊。”
李三钱心里又惊又喜，满头大汗，张皇叫道。
人贵有自知之明，李三钱知晓，自己肚子里的那二两墨水，教训寻常愚民百姓还行，当官做贵，更别说一品大员，还是文官，那是万万坐不得的。
“嘿嘿，李老板，勿慌，勿慌。”
“你再看。”
徐鸿儒知道李三钱不敢说出所见，更不敢相信镜中人是自己，面露微笑，手捋胡须，指着铜镜，又道。
李三钱俯身擦了擦头上的汗，他实在是太胖了，才站了一会儿就坚持不住了，浑身虚汗，两腿发抖，立足不稳。
但听到徐鸿儒说话，碍于面子，更加心中那慢慢滋生的贪念，还是勉强抬起头来，一看更是心惊。
镜中人影青面短须，剑眉星目，头戴冕旒，身着五爪金龙袍，不怒自威，再往身旁一瞧，不正是徐鸿儒么。
“哎呦呦，徐真人，眼花了，眼花了。”
“李涂，李涂，你他娘的在哪，快来扶我回去。”
李三钱心乱如麻，说什么也不敢相信镜中所现，只能装作什么都未看见，忙叫家奴扶着自己，就要告辞。
“徐真人，李某今日眼睛不适，先行告辞了，告辞。”
目送张皇的李三钱离开，徐鸿儒心里了然。
他心里知道，今日李三钱所闻所见，必会在他心里种一颗种子，贪念和野心会滋养这颗种子，终有一日它会抽枝发芽。
这一天不远了。
入夜，徐鸿儒端坐于内室蒲团之上，手里翻阅着一卷泛黄枯倦的古书，古书线装，白线已黑黝。
太平经，三个黝黑的大字，隐约可见。
这卷古书便是东汉末年黄巾起义，领头人张角手里的那本太平书，张角据此书，立太平一道，治病救人，广传信徒，最后起兵谋反，世称，黄巾起义。
如今徐鸿儒自己也认为，得此奇书，逐鹿中原，不远矣。
这卷古书共分为上、中、下三卷，上卷为治病医人之方术，中卷为御鬼请神之道术，下卷为攻城拔寨之兵术，此时的徐鸿儒只觉此书为异宝。
直到他死之时，方才明悟这书本就是专教愚民造反之书。
第二章 玲珑
如今距那老人离去之日，已有三月有余，自己凭着治病救人的方术被白莲教教主王森看中，成为其弟子，掌管着徐家镇的白莲教分坛。
王森此人，正史皆贬低嘲讽之语，嘉庆年间，于滦州石佛口传教，自称得妖狐异香，故倡闻香教，当地百姓大字不识，只知王森得仙狐异香，可医百病，延阳寿。
但徐鸿儒却知道那可治病救人的异香，其实只是一味奇药罢了，名曰，澜沧草，生于驼山之巅，燃之使人气力大增，精神健硕，许多害了重病的人被其香气麻醉，没有了痛楚，一旦用过，有了瘾头，就再也离不开了，被石佛口的愚民奉为异宝，但王森立下规矩，要用此异宝治病者，须入闻香教，教主号令，莫能不从。
一时间，入闻香教者，多达万人，而王森家族五代传教，家中田产殷实，家财万贯，又经近两百年传教积累，信徒捐赠，如今已不可计数矣。
入闻香教者，多为贫苦农户、无地流民，皆拖家带口，王森攫富人荷包，济贫人生计，以此笼络人心，暗中在北邙山打造军器，训练丁勇。
又者，王森自小心性慧敏，好结交江湖豪杰，擅笼络人心，与当地知府、县官交情甚好，而闻香教虽名与白莲邪教不同，但教义大同小异，名为闻香教，实为白莲教，只为躲避朝廷耳目，此世人不知也。
徐鸿儒深夜苦学太平道经，而徐家镇东街当铺的李三钱，此时却是过得活色生香。
只见李三钱如母猪般肥壮的身体，下面压着一具娇小玲珑的身子，玲珑女子肤如凝脂，酥胸颤颤动，两点红蔻挺立在空中，娇喘吁吁，不绝于耳。
当真是老猪拱了珍珠菜，牡丹跌进淤泥中，可悲可叹。
一声长泄，两人这才停止动作，只顾喘气。
“没用的东西，平日里的力气都用到狗身上去了，怎么到了老娘这里，就这么没用？”
玲珑女子，瞧见李三钱如肥猪般喘气，流涎水的样子，眼中闪过一丝鄙夷，顿时气从心来，使劲推着李三钱的身体，怒骂道。
“玲珑宝贝，为夫又如何惹你了？这般骂我。”
身下美人发怒，李三钱摸不着头脑，再加新婚燕尔，急忙翻起身来，问道。
“你今日去徐鸿儒哪里，可照到了那面神镜？”玲珑努力压制住心中的厌恶，披上亵衣，问道。
“嘿嘿，当然照到了，你还别说，那徐鸿儒也不知走了什么狗屎运，得了深山仙人的传授，今日一见，当真如陆地神仙般，不可捉摸。”
“不可捉摸啊。”
李三钱肥胖的身子，靠在紫檀云纹拔步床柱，似是不可置信，感叹道。
“这徐鸿儒，我倒是见过几次，浑身一股书生气，就是一个穿着粗布长袍的酸秀才，怎么现在突然弃儒学道了？”
玲珑听罢，也是好奇道。
“这他娘的谁知道，反正他现在是不一般了，门人无数，嘿嘿，官府装作不知道，我还能不知道，这厮早就入了白莲邪教了。”
“白莲邪教？”
玲珑似第一次听闻白莲教，张口问道。
“嘿嘿，你平日里养在深闺，不知这些也正常，白莲邪教，那都是历朝历代的皇帝给扣的屎盆子，百姓谁人不知，不到万不得已，食不果腹，谁人愿意加入白莲教，过着平平常常的日子就够了。”
“这白莲教只在乱世才兴起，大明如今内外交困，宦官弄权，中饱私囊，户部也入不敷出，所以这藏了几十年的白莲教，才又有兴起的时势。”
李三钱有心卖弄自己那不多的学识，装模作样的说了半天。
“净说些没用的，我问你，你今日照了那面神镜，到底看见了什么？”李三钱卖弄半天，谁料玲珑早已不耐烦，急忙打断，问道。
听闻这话，李三钱急忙压低声音，道：“说了，你也不敢信。”
话至此，李三钱又向屋四周望了一番，确认没有梁上君子以后，才道，“你可不知，那面神镜竟显出我以后穿着一品大员官服的样子，还是文官。”
“这还不是最奇异的，你知道那徐鸿儒在镜中是什么模样？”
“什么模样？”
李三钱所言勾起了玲珑的兴趣，顿时屏气凝神，问道。
“头顶冠冕，身着五爪金龙袍，我不敢信，可又不得信，这厮以后定是要坐皇位了。”
李三钱话语微微颤抖，似是压抑着激动，还有那一抹不为人知的野心。
“这…，是真的吗？”玲珑也仿佛被李三钱一席话给镇住了，呆问道。
“嘿嘿，我早问过鹿滂山的牛老道了，那老道告诉我，世间奇镜，共有八面，道家曰其，秦王八镜。”
“一为，伏羲鉴妖镜，为上古时代异宝，可照见鬼魅，不获隐形。
二为，禹皇定海镜，乃治水大禹定海所用，可照见海中怪鱼和一切礁石。
三为，神农辟疫镜，神农所持，照人可治病，照疟可辟鬼。
四为，秦王照骨镜，海外异兽带来，可鉴人五脏六腑筋骨。
五为，鸿蒙三世镜，乃先天灵宝，可知人前生后世。
六为，轩辕磨镜石：时代：黄帝磨镜之石，鉴之容颜不老。
七为，盘古开天镜，巨大石镜，能穿梭过去未来。
八为，混沌归元镜，可重整日月乾坤。”
“此八镜皆为道家至宝，自秦朝灭亡，阿房宫一把火烧尽，便遗失了，无人知其真面目，但传说这面鸿蒙三世镜，被南华老仙得了，如今看来，徐鸿儒手里的宝镜就是那面鸿蒙三世镜了，而徐鸿儒遇到的深山仙人，便是传授张角太平经的南华老仙了。”
“听你这般说，这宝镜倒是一个宝贝，如此，那咱们也该早做打算了。“
玲珑心中天人交战，如今形势已经明了，徐鸿儒想要举旗造反，但实力不够，所以才用这鸿蒙三世镜笼络人心，积蓄力量，这么好的机会怎能错过？
“打算什么？”李三钱惊讶。
“你傻呀，这么好的机会你要放过，如果徐鸿儒举事成功，这开朝之功，你舍得拱手让人。”
瞧见李三钱一脸茫然，玲珑不禁急声道。
“妇人之见，我李家布衣典当，百年传承，如何能贪图那虚无缥缈的富贵官运，去造反起事。”
“大明如今虽说一年不如一年，但瘦死的骆驼比马大，就凭他徐鸿儒的力量，就要造反，坐皇帝。”
“哼，痴人说梦。”
李三钱说罢这几句话，气势抖增，一点也不像是乡野商贾，倒像是一个纵横天下的谋略家。
说起李三钱家族的“布衣当”，就不得不说，李家先祖，李朝奉，以“墨竹肥猪图“发家的故事。
早年间，李朝奉也是以开当铺为生，名为“惠民当”，一日，徐家镇来了一位年老的将军，名为，凌虎将军，据说曾跟随刘伯温，为朝廷冲锋陷阵，如今年纪大了，辞官回乡，荣归故里，众人也不知姓名，终日深居简出，没过多久便死了。
凌云将军身为武将，不喜贪污受贿，家中并无多少家财，子弟们也不务正业，只能靠当卖家产维持生活。
一日上午，凌虎将军的长房拿一幅画到“惠民”当铺去当，要当五十两银子。
坐柜的李朝奉是典当业的行家，经验丰富，他看过画后，认为这幅画粗制滥造，不是出自名家之笔，乃凌虎将军闲人无事，信手而画，不值五十两银子。
但他看到画面上有片墨竹，竹林下有一口肥猪，头部已钻进竹林，画面上部有题款“竹内有猪”，并无下款和时间。
这李朝奉也算见多识广，瞧出了“竹内有猪”的奥秘，于是让人按当户要价付了银子，并开了当票，当期为一年。
当夜，李朝奉独自一人打开那幅画，仔细揣摸“竹内有猪”四字，经过他反复观察、敲打，终于发现了秘密所在。原来一般画袖都是实心，而这幅画柏是空心的，在画袖一头有个塞子，不仔细看发现不了。
他拔出塞子发现内有黄绸一副，瓷瓶一只，打开黄绸布，全是密密麻麻的小楷，最上方写着冥官御鬼图。
李朝奉看罢暗自心惊，原来是这瓷瓶里装着一只大鬼，在人世间活了几百年，见多识广，博物致知，黄绸上记述了控制大鬼的法术。
说也凑巧，时过不到半年，当户好似察觉到了那画的不凡，竟要拿钱来赎，李朝奉一看，这还了得，如此重宝岂能拱手让人，遂谎称竹画失窃，失当。
拿出了一百两银子用来补偿当主，当主不依，一来二去，李朝奉也打听到，那凌虎将军根本不是荣归故里，而是于刘伯温作对，被朝廷打压，罢了官，革去文职，不得已才逃到徐家镇这个小地方来了。
这冥官御鬼图也不是他的，而是他早年间抢了一个茅山道士得来的，如此一来，李朝奉底气更足，反正凌虎将军一门只剩一群不学无数的孤儿寡母，这人也发了狠，请教那只大鬼，使了毒计，暗害了凌虎一门。
这便是李家“布衣当”，早年发家的“冥官御鬼得宝记”，从此以后，李朝奉家境日益富实，但因为贪图宝物，做了亏心事，没几年便去了。
晚年怨鬼缠身，心中悔恨，为祸不殃及儿孙，积些阴德，遂将“惠民当”更名为“布衣当”，立下祖训，贫苦百姓的粗布烂衣也须收。
意思就是贫困百姓的粗布烂衣也收得，因为寻常当铺不愿意收这些赚不了几个子的破衣服，一般都是恶言恶语打发了事。
何曾想过贫困人家本就无钱，不到走投无路之际，如果能当自己的遮体之衣。
不过他这一招倒也救了不少人命，那年头许多人食不果腹，衣不蔽体，“布衣当”，大开方便之门，一件布衣寻常不过几文铜钱，“布衣当”估价一钱，如此一来，“布衣当”的名声也传开了，分号也越开越多。
而徐家镇，布衣当的黑袍掌柜也自此传开了名头，山东地界，谁人不知，谁人不晓，布衣当的黑袍掌柜，一双慧眼可识天下万物，任何做假，做旧的古物，甭管你做的有多真，到了布衣当都会被一眼识破。
只可惜时至如今，还未有人见过布衣当黑袍掌柜的真面目。
古往今来，当铺都有一个铁规，即为：三不当。
神袍戏衣不当。
旗锣伞扇不当。
低潮手饰不当。
“神袍戏衣不当”。防的还是那些死人的寿衣、殓服，古墓冥器都是古董店的活计，是当铺的大忌，寻常当铺最忌讳收到这些污秽的东西。
而“旗锣伞扇不当”“低潮手饰不当”，主要的还是指那些拿琐物来游戏开涮的人，旧时杀人夺命的亡命之徒很多，他们不干正经事，有时大白天也会到当铺里敲诈勒索。
民国时，有一个西北刀客，人称“沙里刀”，专干谋财害命的恶事，有一次花光了银子，正巧行到福生当铺门前，进了当铺，二话不说，用刀割下自己大腿上一块肉，一把扔在柜台上，要求当一百两银子，掌柜的怕惹事，只好给些银子打发走了事。
旧时典当业以“蝠鼠吊金钱”为符号，蝠与“福”谐音，而金钱象征利润，典当业以前也供奉其他特有的行业神，即财神、火神、号神。
号房内供奉火神、号神，一为求财，二为避免灾祸，旨在对老鼠表示敬意，免得各种贵重毛皮、衣料、绸缎、布匹遭受破坏;供火神防止发生火灾。
而李家布衣当则不然，不供财神，不供火神，不供号神，门外的招牌上，画着一个隐在黑袍中的人，对寻常当铺当做大忌的冥器，也是来者不拒，因为有那瓶中那只大鬼掌眼，从未收过假货，如此积累百年，家中财富已不可数。
一直以来，玲珑都以为这李三钱不过是一个有点家财的商贾，虽然自己是青楼出身，也不是青倌人，但饱读诗书，善琴棋书画，瞧不上这厮，如今才觉，这厮竟是大智若愚，不显人前。
如此一来，玲珑心中，反倒更有了兴趣。
“老爷，改朝换代本就是天道使然，周武王贤明爱民，周朝不过八百年光景，后世帝王，又有那个能延续八百年的气运。”
“如今徐鸿儒已注定是真龙天子，老爷也注定是开朝元老，如果老爷不敢跟随徐鸿儒起事，我倒有一计，既可老爷得此大功，又不让大明朝廷怀疑。”
“何计？”
李三钱本就心痒难耐，五十多年的当铺大柜生活，让他尝尽了“赌”的好处，而他自信有家中那位大仙相助，自保无碍，而眼前这一桩天大的赌局，自己无论如何也要下它一子。
“你说，徐鸿儒如今最缺的是什么？”
玲珑往李三钱怀里缩了缩，不急于回答，反而问道。
“这个？据我所知，白莲教光徐家镇一处教众便达千人，士农工商，已占其三，就连人老成精的福禄客栈老槐都入了白莲，而且白莲教在中原各地的分坛不计其数，教众多达上百万人，钱财也不缺，人也不缺。”
“我实在是不知他们到底缺什么？”
“呵呵，老爷你可真是一叶障目，徐鸿儒如今依鸿蒙三世镜笼络人心，摆明了是想要自立为王，脱离白莲教。”
“白莲教众千千万，可都不是他自己的，所以他现在是人财都无。”
“依着老爷家境，捐赠财帛最合适，但是老爷又要遮人耳目，所以这事不能明着来。”
“听说那徐鸿儒医术高明，在白莲堂为百姓义诊，常用符水救人，但也要药材辅之。”
“依我之见，不去送去几车药材，名为治病救人之用，可在其中暗藏银两，助他成事。”
徐鸿儒自学罢，书中治病医人之术，便怜悯百姓困苦，无钱医病，遂立雀尾堂，立下规矩，一片雀羽即可为诊金，实为穷困百姓免费医治，后因此结识了王森，入了白莲教，用此法来招揽信徒，雀尾堂也更名为白莲堂。
“一来可掩人耳目，二来可表老爷决心。”
玲珑一番话说罢，李三钱是目瞪口呆，随即哈哈大笑，自己这次可真是娶回家一个宝贝啊。
“玲珑宝贝，可真不愧是七窍玲珑，好计，好计啊。”
次日，徐鸿儒在白莲堂，开门坐诊，此法既是书中所讲，也是徐鸿儒心性纯良所至，徐鸿儒平日里治病救人，主以符水救人，药材恢复之法为辅，药材其实只是徐鸿儒善心所至，让贫苦人家补身体用的，大病初愈，免不了身体虚弱，这也可解百姓燃眉之急。
金乌初升，白莲堂门外便是车水马龙，一派喧闹景象，许多外乡人听说此地有神医，治病无需诊金，为百姓义诊，一大早便从外地赶来，骑驴的、坐车的，还有徒步而来，贫困百姓，富贾小吏，不一而足。
徐鸿儒的符水制法，源于太平经，端的灵验无比，与湘西祝由科相比，没有繁琐的祝由步骤，只需一道灵符，烧掉化入水中，即可药到病除。
盖因太平道认为，人之病也，祟气缠身，以灵符除祟气，病则愈。
当东街李三钱的小妾玲珑带人拉着五车药材来到白莲堂时，也不禁被眼前的繁荣景象惊呆了，因为来白莲堂看病人实在是多，人龙足排到五里开外。
许多人精的小贩看到商机，便都将买卖移到此处，横跨白莲堂东西两里地，包子铺、老鼠戏、卖艺杂耍的，一眼望不到边。
就是徐家镇最繁华的东街，也比不上在白莲堂的人多。
门口为看病百姓分发号牌的少年，往这一瞧，便知玲珑一行人拉着五大车东西，绝不是为看病而来。
少年名为白五通，先祖也是富庶之家，后来家道中落，家财散尽，流落街头，做了乞丐，徐鸿儒早年苦读时，虽也无钱，缺衣少食，但看他可怜，收做书童，给他衣食。
徐白二人，名为奴主，情同父子。
至今已有八年矣。这大鬼给自己瞧东西正合适，一时间李朝奉只道天命如此，自己该着富贵。
第三章 布衣当
说也凑巧，时过不到半年，当户好似察觉到了那画的不凡，竟要拿钱来赎，李朝奉一看，这还了得，如此重宝岂能拱手让人，遂谎称竹画失窃，失当。
拿出了一百两银子用来补偿当主，当主不依，一来二去，李朝奉也打听到，那凌虎将军根本不是荣归故里，而是于刘伯温作对，被朝廷打压，罢了官，革去文职，不得已才逃到徐家镇这个小地方来了。
这冥官御鬼图也不是他的，而是他早年间抢了一个茅山道士得来的，如此一来，李朝奉底气更足，反正凌虎将军一门只剩一群不学无数的孤儿寡母，这人也发了狠，请教那只大鬼，使了毒计，暗害了凌虎一门。
这便是李家“布衣当”，早年发家的“冥官御鬼得宝记”，从此以后，李朝奉家境日益富实，但因为贪图宝物，做了亏心事，没几年便去了。
晚年怨鬼缠身，心中悔恨，为祸不殃及儿孙，积些阴德，遂将“惠民当”更名为“布衣当”，立下祖训，贫苦百姓的粗布烂衣也须收。
意思就是贫困百姓的粗布烂衣也收得，因为寻常当铺不愿意收这些赚不了几个子的破衣服，一般都是恶言恶语打发了事。
何曾想过贫困人家本就无钱，不到走投无路之际，如果能当自己的遮体之衣。
不过他这一招倒也救了不少人命，那年头许多人食不果腹，衣不蔽体，“布衣当”，大开方便之门，一件布衣寻常不过几文铜钱，“布衣当”估价一钱，如此一来，“布衣当”的名声也传开了，分号也越开越多。
而徐家镇，布衣当的黑袍掌柜也自此传开了名头，山东地界，谁人不知，谁人不晓，布衣当的黑袍掌柜，一双慧眼可识天下万物，任何做假，做旧的古物，甭管你做的有多真，到了布衣当都会被一眼识破。
只可惜时至如今，还未有人见过布衣当黑袍掌柜的真面目。
古往今来，当铺都有一个铁规，即为：三不当。
神袍戏衣不当。
旗锣伞扇不当。
低潮手饰不当。
“神袍戏衣不当”。防的还是那些死人的寿衣、殓服，古墓冥器都是古董店的活计，是当铺的大忌，寻常当铺最忌讳收到这些污秽的东西。
而“旗锣伞扇不当”“低潮手饰不当”，主要的还是指那些拿琐物来游戏开涮的人，旧时杀人夺命的亡命之徒很多，他们不干正经事，有时大白天也会到当铺里敲诈勒索。
民国时，有一个西北刀客，人称“沙里刀”，专干谋财害命的恶事，有一次花光了银子，正巧行到福生当铺门前，进了当铺，二话不说，用刀割下自己大腿上一块肉，一把扔在柜台上，要求当一百两银子，掌柜的怕惹事，只好给些银子打发走了事。
旧时典当业以“蝠鼠吊金钱”为符号，蝠与“福”谐音，而金钱象征利润，典当业以前也供奉其他特有的行业神，即财神、火神、号神。
号房内供奉火神、号神，一为求财，二为避免灾祸，旨在对老鼠表示敬意，免得各种贵重毛皮、衣料、绸缎、布匹遭受破坏;供火神防止发生火灾。
而李家布衣当则不然，不供财神，不供火神，不供号神，门外的招牌上，画着一个隐在黑袍中的人，对寻常当铺当做大忌的冥器，也是来者不拒，因为有那瓶中那只大鬼掌眼，从未收过假货，如此积累百年，家中财富已不可数。
一直以来，玲珑都以为这李三钱不过是一个有点家财的商贾，虽然自己是青楼出身，也不是青倌人，但饱读诗书，善琴棋书画，瞧不上这厮，如今才觉，这厮竟是大智若愚，不显人前。
如此一来，玲珑心中，反倒更有了兴趣。
“老爷，改朝换代本就是天道使然，周武王贤明爱民，周朝不过八百年光景，后世帝王，又有那个能延续八百年的气运。”
“如今徐鸿儒已注定是真龙天子，老爷也注定是开朝元老，如果老爷不敢跟随徐鸿儒起事，我倒有一计，既可老爷得此大功，又不让大明朝廷怀疑。”
“何计？”
李三钱本就心痒难耐，五十多年的当铺大柜生活，让他尝尽了“赌”的好处，而他自信有家中那位大仙相助，自保无碍，而眼前这一桩天大的赌局，自己无论如何也要下它一子。
“你说，徐鸿儒如今最缺的是什么？”
玲珑往李三钱怀里缩了缩，不急于回答，反而问道。
“这个？据我所知，白莲教光徐家镇一处教众便达千人，士农工商，已占其三，就连人老成精的福禄客栈老槐都入了白莲，而且白莲教在中原各地的分坛不计其数，教众多达上百万人，钱财也不缺，人也不缺。”
“我实在是不知他们到底缺什么？”
“呵呵，老爷你可真是一叶障目，徐鸿儒如今依鸿蒙三世镜笼络人心，摆明了是想要自立为王，脱离白莲教。”
“白莲教众千千万，可都不是他自己的，所以他现在是人财都无。”
“依着老爷家境，捐赠财帛最合适，但是老爷又要遮人耳目，所以这事不能明着来。”
“听说那徐鸿儒医术高明，在白莲堂为百姓义诊，常用符水救人，但也要药材辅之。”
“依我之见，不去送去几车药材，名为治病救人之用，可在其中暗藏银两，助他成事。”
徐鸿儒自学罢，书中治病医人之术，便怜悯百姓困苦，无钱医病，遂立雀尾堂，立下规矩，一片雀羽即可为诊金，实为穷困百姓免费医治，后因此结识了王森，入了白莲教，用此法来招揽信徒，雀尾堂也更名为白莲堂。
“一来可掩人耳目，二来可表老爷决心。”
玲珑一番话说罢，李三钱是目瞪口呆，随即哈哈大笑，自己这次可真是娶回家一个宝贝啊。
“玲珑宝贝，可真不愧是七窍玲珑，好计，好计啊。”
次日，徐鸿儒在白莲堂，开门坐诊，此法既是书中所讲，也是徐鸿儒心性纯良所至，徐鸿儒平日里治病救人，主以符水救人，药材恢复之法为辅，药材其实只是徐鸿儒善心所至，让贫苦人家补身体用的，大病初愈，免不了身体虚弱，这也可解百姓燃眉之急。
金乌初升，白莲堂门外便是车水马龙，一派喧闹景象，许多外乡人听说此地有神医，治病无需诊金，为百姓义诊，一大早便从外地赶来，骑驴的、坐车的，还有徒步而来，贫困百姓，富贾小吏，不一而足。
徐鸿儒的符水制法，源于太平经，端的灵验无比，与湘西祝由科相比，没有繁琐的祝由步骤，只需一道灵符，烧掉化入水中，即可药到病除。
盖因太平道认为，人之病也，祟气缠身，以灵符除祟气，病则愈。
当东街李三钱的小妾玲珑带人拉着五车药材来到白莲堂时，也不禁被眼前的繁荣景象惊呆了，因为来白莲堂看病人实在是多，人龙足排到五里开外。
许多人精的小贩看到商机，便都将买卖移到此处，横跨白莲堂东西两里地，包子铺、老鼠戏、卖艺杂耍的，一眼望不到边。
就是徐家镇最繁华的东街，也比不上在白莲堂的人多。
门口为看病百姓分发号牌的少年，往这一瞧，便知玲珑一行人拉着五大车东西，绝不是为看病而来。
少年名为白五通，先祖也是富庶之家，后来家道中落，家财散尽，流落街头，做了乞丐，徐鸿儒早年苦读时，虽也无钱，缺衣少食，但看他可怜，收做书童，给他衣食。
徐白二人，名为奴主，情同父子。
至今已有八年矣。