“耕读守世”
记得我家的旧街门上方，挂有一块门匾，上书“耕读守世”四个字。仿宋体，笔锋遒劲，刚健有力。多少个时日，每天在门匾下进进出出，出出进进，并没有引起我更多的在意。然而到了二十世纪的最后一年，当父亲蘧然离世，我抬着父亲的棺柩从街门牌匾下走过，倏忽之间，头顶上这四个大字忽然在我面前幻化，膨胀，伴随着父亲慈祥的身影向我心头走来。
父亲是一个旧高小肄业生。在那个年代，也可以算作一个“知识分子”了。解放后，参加了教育工作，成了一名地地道道的“教书匠”。
幼时，父亲给我讲算术，常常津津乐道于那些“鸡兔同笼”呀，“和差问题”呀，“工程问题”呀等等。父亲的数理逻辑性很强，一环扣一环，没有半点罅隙。父亲讲那些数理时，常常借数隐喻。说，学数理就得“凿理”，做人也得“凿理”。“理”就是明明白白大家公认的道理。“理”凿透了，所有的问题就悟开了。。
四十年的教书生涯，父亲自然属于那个穷“教书匠”的行列。寻常，父亲总是恪守着“公是公”“私是私”的原则。循规蹈矩，奉为圭臬。1968年，公办小学下放大队来办，父亲回到老家任教。那一天回家洗衣服掏口袋时，才发现不小心装回了学校的一张稿纸。正好母亲要给三舅写信，便说我用了那张稿纸吧！父亲一听连连摆手说不行不行，那是公家的东西，咱怎么能讨公家的便宜？母亲无奈，只得另外拿出一张白粉连纸给三舅写信。诸如此类的小事，在父亲身上比比皆是。父亲的“凿理”，已然凿到了迂腐，可笑，苛刻，甚而至于不近情理的地步。
父亲的那些“理”，自然是从他所读的圣贤书上学来的。什么“树德莫如滋，去疾莫如尽”“读书须用意，一字值千金”“钱财如粪土，仁义值千金”等等，都常常是他经常诵读奉为经典并身体力行的座右铭。
父亲虽然一辈子是个教书匠，然耕穑之事，粗陋农活，无所不通；锄刨挑担，犁耧之具，无所不会。走出教室，放下书本，俨然就变成了一介农夫；回到教室，马上又成了一个教书匠。那年土地下放到户，我家还分到四亩三分口粮田。那一块地种玉米，那一块地种谷子，玉茭地里隔三行点种一行豆角，谷子田里隔五行间种一行绿豆。地边不能空着，有塄头的地方可以吊几株倭瓜，南瓜；没塄头的地方可以点种一些萝卜之类的蔬菜，父亲都计划得点水不漏。摇耧，算是庄稼人里的好把式了吧，好把式摇出来的谷苗稀稠均匀，疏密有致，间苗时不用多费事，又不缺苗。我们家的谷田每年都由父亲亲自摇种。有时候，邻里没人摇了，还清这位“教书匠”去摇。
事稼穑，丰五谷；知诗书，达礼仪，也许是那个时代知识分子的一种追求。他们从这种半耕半读中体味生活，以耕读结合作为一种价值取向，从而形成了一种耕读文化。而“耕读守世”正是这种耕读文化的一个诠释。用现在的话来说，也许可以领悟成“读书”于“劳作”，“脑力”于“体力”的相互配合，“知识分子”于“工农大众”谐和共融。
传统的东西未必没有精华。
1968年，父亲被下放回本村任教。一干又是十几年。直到64岁时还在河东初中当班主任。尽管我家在村里姓卜族谱里辈分最小，不是叫叔叔就是叫爷爷，但河东大小人一律叫父亲卜老师。那些年，村里人无论婚丧嫁娶，乔迁新居，铺文写契等，一律请他执笔。红白喜事，父亲坐礼房，过春节全村的对联基本上父亲全包了。记得有一年，大年三十下午父亲还没有写完，年三十晚上只得抱回家里继续作业。写好了再一家一家送。街坊邻里，谁家因为一点小事闹起了矛盾，都愿意请父亲去说合说合。这样一来呢，“教书匠”俨然就成了一名“和事佬”。
有趣的是，星期日父亲从地里回来，只要还有一点空闲，就常好在一张旧报纸上练字。水笔字，毛笔字，正楷，草书，一直把那张报纸写得密密麻麻无可辨迹为止。
习惯成了自然。
从耕读文化中学做人，学谋生，使父亲从小养成了一种节俭之风。他的内衣总是补了又补，母亲要他买一件，他总是嘿嘿一笑，说，新三年，旧三年，缝缝补补又三年，里头穿破点没人笑话。常言：比上不足，比下有余，知足常乐。
父亲一辈子都在践行着“耕读守世”的传统文化。从那些传统教养里，一个旧社会出生的“教书匠”潜移默化地在接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。而中国的耕读文化本来就是中国传统文化的一部分。“耕”于“读”可以有机地结合，并实现和谐的统一。对于修身养性，实现道德文化，练达价值取向，实在是大有裨益。
随着钢筋水泥建筑的拥来，旧街门上的那块“耕读守世”的门匾自然是不复存在了。住新楼时，我便有意将旧街门上的那块门匾，用布包好藏在新楼地下室的一个角落。闲暇时坐下来，睹字思旧，念及老父，人去物在，伤心至极。
陈忠毅先生遗嘱全文：
『清明既是一个慎终追远、祭奠先祖的节日，也是一个踏青寻芳、放松心情的全民佳节。但今年的清明节，我想到更多的不是这些，而是死、死、死……
去年九月，我因外痔手术，发现已患恶性肺癌晚期，我第一次接到了“最多半年”的死亡通知单，死亡就这样严峻现实地摆在了面前。在此前，当很多人谈论养生、长寿、病痛丶治疗之时，我很少谈，也没时间谈，忙，生活过得愉快而充实。这突如其来的打击，让我更多地思？考生死这件人生大事。春节期间，我也同会娟丶思多一起，讨论了对生特别是对死的看法，心胸更加豁达而开朗。
生，人之大事，死亦人之大事，有时，死甚至比生更显重大。生时，体验人生百态，尝尽酸甜苦辣，努力过，奋斗过，成功过，失败过，精彩而充实，可以说此生足矣，了无遗憾。至于说到谁比谁多话了几年，少活了几年，大可不必大计较。都是人生过客，走得再远，也一样只留下“到此一游”的终生遗憾。
如果说，受到各种因素的影响左右，我们不能很如意地选择生，但对于死，我们却能尊重自己内心的意愿选择死，安排后事，争取最后一次行清明之事，做清明之人!
一是不接受过度治疗，更不接受任何抢救治疗。顺天意，尽人事，自然去死，自然死去!
二是死后安排一切从简，尽量不惊动他人，真正地做到哭哭闹闹来到这个世界，安安静静离别这个世界，作别西天，不带走一片云彩……
简单与遗体告别，只限于家人与亲戚。不立碑不立墓不置骨灰盒。火化后骨灰用一大红布包裹，另备鲜花瓣用一大红布包裹。车从欧阳修公园旁的献福路口向江边行驶，在中书街口的祖居之地鸣笛三声，直接开到中水门江边，步行到水边，将两大红布包的骨灰与花瓣撒入长江边。
(礼毕，到餐厅就餐，千万不要把骨灰与花瓣带入餐厅。另外，不要考虑租船到江中撒骨灰与花瓣，那不安全，三江口航道也不会允许在此航行。)
死人不与活人争地盘，一了百了，要了得干净，了得环保，了得清爽。至于子孙对先辈的追思，形式多样，十百千万，存乎一心！四海相通，五洲相连，有水相接，有心相通，在天之灵永恒永在!』