【游弋大千题海】
一、单项选择题
1．恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（ ）
A．哲学与人类生存活动之间的内在联系问题
B．人与周围世界的基本联系问题
C．思维和存在的关系问题
D．关于人的本质问题
【答案】C
2．划分唯物史观与唯心史观的根据是（ ）
A．是否承认社会历史的规律性
B．是否承认阶级斗争
C．是否承认社会存在决定社会意识
D．是否承认社会意识的能动作用
【答案】C
3．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（ ）
A．物质和意识的关系界定的
B．哲学与具体科学的关系界定的
C．主体和客体的关系界定的
D．一般和个别的关系界定的
【答案】A
4．马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（ ）
A．实践性
B．运动性
C．物质
D．客观性
【答案】C
5．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（ ）
A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一
B．物质运动无限性和有限性的统一
C．时空的无限性和有限性的统一
D．运动的绝对性和静止的相对性的统一
【答案】D
6．“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（ ）
A．旧唯物主义是形而上学的唯物主义
B．旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义
C．旧唯物主义是机械唯物主义
D．旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法
【答案】B
7．既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础（ ）
A．运动
B．实践
C．精神生产
D．物质生产
【答案】B
8．辩证唯物主义认为事物发展的规律是（ ）
A．思维对事物本质的概括和反映
B．用来整理感性材料的思维形式
C．事物内在的本质和稳定的联系
D．事物联系和发展的基本环节
【答案】C
9．有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马撅；战马撅，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学原理是（ ）
A．事物是普遍联系的
B．事物是变化的
C．事物的现象是本质的表现
D．事物的量变引起质变
【答案】A
10．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是（ ）
A．矛盾是事物发展的动力
B．事物是本质和现象的统一
C．事物的发展是量变和质变的统一
D．新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
【答案】D
n．中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（ ）
A．内因和外因的关系
B．矛盾统一性和斗争性的关系
C．矛盾主要方面和次要方面的关系
D．矛盾的普遍性和特殊性的关系
【答案】D
12．辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（ ）
A．抛弃
B．事物中好的方面和坏的方面的组合
C．纯粹的否定
D．既克服又保留
【答案】D
13．唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（ ）
A．方向和道路
B．形式和状态
C．结构和功能
D．源泉和动力
【答案】A
14．主观辩证法与客观辩证法的关系是（ ）
A．反映与被反映的关系
B．唯心主义与唯物主义的关系
C．抽象与具体的关系
D．心辩证法与唯物辩证法的关系
【答案】A
15．对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（ ）
A．意识是主体的自由创造
B．意识不受客体影响
C．意识受主体状况的
D．意识的内容是主观的
【答案】C
16．人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是（ ）
A．否定了物质对意识的决定作用
B．改变了人类意识活动的规律性
C．肯定了人工智能可以代替意识的能动活动
D．丰富了物质和意识相互关系内容
【答案】D
17．“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是（ ）
A．主观唯心主义的观点
B．历史与逻辑相统一的观点
C．片面强调逻辑重要性的观点
D．割裂历史与逻辑统一的观点
【答案】B
18．“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是（ ）
A．归纳与演绎
B．分析与综合
C．抽象到具体
D．实践到认识
【答案】A
19．辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是（ ）
A．从实践到认识的过程
B．从认识到实践的过程
C．思维生成现实具体的过程
D．在思维中形成“多种规定的统一”的过程
【答案】D
20．“脱离了整体的手是名义上的手”说明了（ ）
A．整体依赖于部分
B．部分能够脱离整体而存在
C．整体是部分之和
D．部分依赖于整体，脱离了整体的部分就丧失了原有的性质和功能
【答案】D
二、多项选择题
1．“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（ ）
A．意识是第一性的，物质是第二性的
B．物质是第一性的，意识是第二性的
C．主观能动性的发挥，必须尊重客观规律
D．画饼不能充饥
【答案】BC
2．“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（ ）
A．时间和空间是客观的
B．时间和空间是物质的存在形式
C．时间和空间是绝对的，又是相对的
D．时间和空间离开物质只是形式
【答案】AB
3．我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）
A．运动和静止都是物质的固有属性
B．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动
C．静止是相对的，运动是绝对的
D．运动是静止的总和
【答案】BC
4．马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是（ ）
A．实践是社会历史的客体
B．实践是社会历史的主体
C．实践构成了社会生活的现实基础
D．实践是社会生活的本质内容
【答案】CD
5．实践是人的生存方式，是指（ ）
A．实践是人类生存和发展的基础
B．在实践中形成人的本质和一切社会关系
C．实践是人类特有的活动
D．实践是一切生命的存在形式
【答案】ABC
6．恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有（ ）
A．联系是客观世界的本性
B．一切事物都处于相互联系之中
C．世界是一个相互联系的统一整体
D．联系既是普遍的又是复杂多样的
【答案】ABCD
7．下列选项中，体现发展的实质的有（ ）
A．因祸得福，祸福相依
B．无产阶级专政代替资产阶级专政
C．培育出新优质品种
D．原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制
【答案】BCD
8．某山村小镇自20世纪70年代发现矾矿以来，办了三个矾矿厂。由于没有严格的环境保护措施，每天排除大量矿烟，致使村民中大多数人患有呼吸道疾病和皮肤病。这一做法从哲学上看违背了（ ）
A．事物普遍联系的原理
B．事物联系复杂多样性的原理
C．事物运动发展的原理
D．事物的普遍性和特殊性关系的原理
【答案】AB
9．矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（ ）
A．矛盾双方在相互依存中得到发展
B．矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素
C．调和矛盾双方的对立
D．规定事物发展的基本趋势
【答案】ABD
10．下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用（ ）
A．对症下药，量体裁衣
B．因实制宜，因地制宜
C．物极必反，相反相成
D．欲擒故纵，声东击西
【答案】AB
11．下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的是（ ）
A．“抓典型"
B．“一般号召和个别指导相结合”
C．“一切经过”
D．“欲擒故纵”
【答案】ABC
12．下列思想体现了中国传统哲学矛盾观的是（ ）
A．“一分为"
B．“和二为一”
C．“万物莫不有对”
D．“君子和而不同，小人同而不和”
【答案】ABCD
13．下列命题中属于揭示事物本质的有（ ）
A．水往低处流
B．日出于东落于西
C．人的本质是社会关系的总和
D．意识是人脑对客观世界的反映
【答案】CD
14．下列格言中或成语中，体现质量互变规律的有（ ）
A．九层之台，起于垒土
B．有无相生，前后相随
C．月晕而风，础润而雨
D．千里之堤，溃于蚁穴
【答案】AD
15．古语说：“奢靡之始，危亡之渐。”这句话是说，奢靡逐步发展会导致危亡。其中包含的哲学道理有（ ）
A．现象是本质的外部表现
B．特殊性中包含着普遍性
C．量变是质变的必要准备
D．质变是量变的必然结果
【答案】CD
16．下列现象属于量变引起质变的有（ ）
A．生产力的增长引起生产关系的变革
B．物体由于量的不同而区分不同的体积
C．在一定温度下鸡蛋孵出小鸡
D．由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的变化
【答案】ACD
17．“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于（ ）
A．它对否定的理解是孤立的、片面的
B．它对肯定的理解是孤立的、片面的
C．它否定了肯定与否定的对立统一关系
D．它否认了事物发展的曲折性
【答案】ABC
18．辩证的否定是（ ）
A．事物的自我
B．事物发展的环节
C．事物联系
D．扬弃
【答案】ABCD
19．下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（ ）
A．“不平不阪，无往不复”
B．“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”
C．“荣枯代谢而弥见其新”
D．“和实生物”
【答案】ABC
20．割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致（ ）
A．激变论
B．直线论
C．庸俗进化论
D．循环论
【答案】BD
三、辨析题
1．世界统一于存在。
【答案要点】
这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里，是不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
2．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
【答案要点】
这一观点是不对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。
物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。二者是有区别的。
3．唯物主义都承认社会存在决定社会意识。
【答案要点】
这一观点是不对的。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。
马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义；它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。
只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。
4．人工智能的出现可以替代人类的思维。
【答案要点】
这种观点是不正确的。人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。首先，人工智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维．减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践活动能力和水平所决定的。
四、材料分析题
［材料1］泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
［材料2］毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出4种元素：水、火、土、空气。这4种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
［材料3］东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。
［材料4］恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：
（1）材料1、2、3的观点相同吗？并加以评述。
（2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？
【答案要点】
（1）材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
（2）材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：
第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。
第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。