试析乳母李氏鼎建清化寺难解之谜
古槐蜂
拙文《乳母鼎建清化寺采用庑殿顶之谜》引起大家广泛关注研究和赐教。按明宫室之制分析吕母李氏鼎建清化寺采用庑殿顶不合乎明礼志。从清化寺建筑群体形制分析大雄宝殿庑殿顶与前殿天王殿硬山顶、大殿配廡清水脊也不匹配。从古建筑作为艺术作为文化遗产传承关系分析，明清时期尚不存在“保护性修缮”或“依旧修建”原则。乳母李氏采用庑殿顶鼎建清化寺确实是个难解之谜。
吕母李氏鼎建清化寺毋容置疑
其一，清化寺始建于宣德七年，宣宗和吕母李氏均健在。北平图书馆藏红格抄本《宣宗实录》卷二十一 记载：“九月 癸卯 封乳母李氏奉圣夫人。保姆张氏祐圣夫人。李氏故夫吕斌，张氏故夫傅胜皆赠都督佥事。”按《宣宗实录》记载“封乳母李氏奉圣夫人”宣德年间仅此一人而已；
其二，奉议大夫金陵宋拯撰并书《敕赐清化寺鼎建寺宇碑》（简称宋拯碑）“王夫人妙秀者，順天東安之淳化里人也。”与《奉圣夫人吕母李氏墓志铭》（简称墓志铭）“及长,择配得东安县王庄里吕公斌”记载的李氏籍贯完全吻合。淳化，《辞源》有释：敦厚的教化。《文选》汉张平子（衡）东京赋：“清风协于玄德，淳化通于自然。”里，《辞源》有释：宅院，民户居处。诗《鄭風》将仲子：“将仲子兮，无踰我里。”《传》：“里，居也，二十五家为里。”《周礼地官遂人》：“五家为邻，五邻为一。”明、清实行里甲制；
其三，宋拯碑“以奉聖之勳，荷赏赉之恩。其弟榮又有義勇後衞百户之擢。仰惟天恩廣大，无以補報扵淯埃。”与李氏墓志铭“宣宗皇帝正位宸极,念夫人之保翊,官其子俊府军卫正千户,遽升指挥佥事。封夫人为奉圣夫人,给授田宅,日有常赉。玉音褒奖,期望益隆,赠公骠骑将军、都督佥事,未几,复升俊浙江都指挥佥事,随侍如故”基本吻合。并与吕母李氏之子吕俊墓志铭吻合。宋拯碑与墓志铭中念德推恩完全一致；
其四，墓志铭“封夫人为奉圣夫人,给授田宅,日有常赉。玉音褒奖,期望益隆,赠公骠骑将军、都督佥事,”与《宣宗实录》完全吻合。
解答两点质疑
有人对吕母李氏鼎建清化寺质疑有二。
一，宋拯碑将夫人前面冠以“王”字，与吕母李氏姓氏相左。夫人,《辞源》释有：妇女的封号。始于王莽封崔篆的母师氏为义成夫人。明、清一品二品官员的妻封夫人。从清化寺碑文解读，王夫人妙秀（高僧给予夫人的法号）者封夫人不是因其夫吕斌生前系一品二品官员获得恩封，而是因她“奉聖之勳”（勳，大功劳，功勋）。且古代古文通常不能在“夫人”前面冠以其姓氏。姓氏只能撰在“夫人”之后。宋拯碑“王”字确切含义是指洪武三十二年李氏奉圣之勋、奉乳之勋是在燕王府。当年七月朱棣才起兵发动“靖难之役。”同时这个“王”字隐示了大明朝因“靖难之役”一直讳言建文年号的故事。建文年号至明万历年间才予以恢复。
二，宋拯碑“其弟榮又有義勇後衞百户之擢。”曰其弟名荣。而墓志铭云：“弟玉百户”其弟名玉。所擢官职吻合，名字不相符。古代男子的名字是有名有字。其弟名荣字玉或名玉字荣均说的通。
试析李氏鼎建清化寺庑殿顶之谜
宋拯碑曰：“其寺經始扵宣德壬子（1432）歲，落成扵正统甲子（1444）歲。”清化寺的建设时间长达13年之久。按清化寺建筑群“建正殿于中，踵後殿于北；正殿奉大雄，後殿奉大士；翼两庑于左右，敞山门于其南，崇高墉于其外。”天王殿、大雄宝殿、大士殿均为面阔三间。顶多二三年即可建成。至宣德十年元月宣宗驾崩前也历时二年有余，却没有竣工。细读宋拯碑“乃捐所赉之白金若干两，買寺基之为蔬圃者，凡若干亩。”“又捐貲瀉材于川，辇石于山，陶甓于野，庀工傭後。”“買材木、甎石、丹垩，傭工匠、夫徒，食米麦盐菜，共费以白金計者若干两。”碑文中三处提及捐资白金若干两。看来李氏鼎建清化寺仅靠“所赉之白金”是远远不够的。李氏家族虽享受“念德推恩,光被三族”之荣耀，但其家族“先世力本,不他业”，以務农为本，缺乏鼎建寺宇资金支撑。又奉公守法，廉洁自律，导致工期拖延。
又，宣德十年李氏筹措资金拟续建之时，恰逢宣德皇帝驾崩，伤心之致，李氏亦疾病加身，于“宣德十年八月十九日,以疾终于赐第。”其子吕俊忙于发葬其母李氏魂归故里，归葬王庄里，并忙于“思其母之没,念先君早丧,承母之教育,致有荣显,惓惓诚笃,泣请在朝缙绅大夫征哀挽之章,集成一帙,名曰《善庆录》（未传世）,锓梓流传,以彰母之沐恩宠之殊遇,而显扬吕氏永不泯也。”再度使清化寺的工期延误了下来。
正统元年英宗即位，年仅八岁。英宗之母孙太后掌管后宫。英宗的祖母太皇太后张氏健在。她们暂时无暇顾及李氏未竣工的清化寺。未赐名的“清化寺”又被搁置了好几年。按现存清化寺大雄宝殿面阔三间、进深三间，天王殿面阔三间、进深两间，判断大雄宝殿起初并非使用庑殿顶，也不是歇山顶。而是硬山顶。这就符合明宫室之制了。也符合奉圣夫人吕母李氏修建佛教寺院的士庶人身份了。
当孙太后、太皇太后思念李氏奉圣“致慎效劳,始终一致”“夙夜劳勤,小心恭慎”时，想起了李氏为报答皇恩而修建“仰祝萬萬歲天夀”“祝圣万年”的寺宇了。另外孙太后因当年“阴取宫人子为己子，笃志于善”，宣德四年至六年在西山修建了大功德寺。进而许愿在资金上支持完善了搁置的清化寺建设。
《明史》后妃列传一：宣宗孝恭皇后孙氏，邹平人。幼有美色。父忠，永城县主簿也。诚孝皇后母彭城伯夫人，故永城人，时时入禁中，言忠有贤女，遂得入宫。方十余岁，成祖命诚孝后育之。已而宣宗婚，诏选济宁胡氏为妃，而以孙氏为嫔。宣宗即位，封贵妃。妃亦无子，阴取宫人子为己子，即英宗也，由是眷宠益重。胡后上表逊位，请早定国本。妃伪辞曰：“后病痊自有子，吾子敢先后子耶？”三年三月，胡后废，遂册为皇后。英宗立，尊为皇太后。
宣德四年，英宗之母孙皇后重建了大承天护圣寺。皇后孙氏“笃志于善，欲辍己之服用，创修梵宇一区。”宣宗遂命创寺于京城瓮山西湖之北。始建于宣德四年，竣于宣德六年。赐名曰大功德寺。功德寺今已荡然无存。
综上所述推断：清化寺在宣德时鼎建人系吕母李氏，正统中期续建清化寺实际变成了孙太后和太皇太后张氏。她们为了“以隆宗庙之福，以延国家之祚，以普济于幽显”发内帑支持李氏之子吕俊，慈旨修建清化寺大雄宝殿为庑殿顶。并责成工部营缮寺按官式做法构建。建成后英宗赐名清化寺。这才有了奉议大夫金陵宋拯撰并书《敕赐清化寺鼎建寺宇碑》。宋拯在碑文中讳言孙太后及太皇太后之宫闱故事，导致清化寺大雄宝殿庑殿顶给后人带来了难解之谜。
宋拯碑铭曰：梵宫言言，如翚斯騫。昔焉蔬圃，今也祗圜。祗圜孔邃，萬瓦鳞次，中居大雄，後列大士。缁流扵斯，或诵纮禅。锺鼓昕晡，祝聖萬年。祝聖之馀，普资三世。智炬朝燃，潮音夜吼。智炬恒明，象教雲興。资爾来裔，是继是承。”充分揭示了自正统朝明代北京帝王后妃佞佛与大量修建佛教寺院的历史风气。
2022年5月9日