《微书话1018》221—230 作者 向明

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马未都在央视上普及常识，他说，青花瓷元代时从阿拉伯地区传入，跟景泰蓝一样。文化传播总有一个源头，青花瓷的源头是波斯，并非我国原创。我一朋友多次旅游过中东及埃及，他笑称，中国人爱说自己是文明古国，可在埃及，你没法这么说。人家7000多年的文明，是我们一倍以上的时间，你好意思说吗？

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我国明初实行海禁，太祖下令“寸板不许下海”，如顾炎武所言:“海滨民众，生理无路。……穷民往往入海从盗”。所谓倭寇，“真倭十之三，从倭者十之七。”据樊树志《晚明史》载：“嘉靖大倭寇许栋、王直、李光头为首的走私集团，真倭的大多数却是他们雇佣的日本人，处于从属辅助的地位。”

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害怕孤独，是群居动物的本能之一。《孤独及其创造》一书说：“史前时期，如果你觉得孤单，大脑里的警钟就会响起，告诉你赶快去找同伴。”在后工业时代，家庭纽带变弱。在陌生城市，娱乐取代社交，孤独成了现代病。若说孤独还有些意义，也只在艺术创作的领域。问题是，玩艺术的人类，毕竟属于少数。

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自然界本身，从来就是灾害不断。齐泽尔曾指出，在被人类破坏之前，地球和自然的生态是平衡的，这一假设大错特错。进入工业化以来，人类对环境的破坏能力达到前所未有的程度，生态主义运动也应运而生。虽然生态主义的唤醒与抗争，对地球生态的助益是肯定的，但千万不能低估了自然灾害的力量。

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感情用事，乃人类的本能倾向。美国神经科学家约拿•莱尔说，人们饮用更贵的酒时，大脑掌管情绪的区域会更加兴奋。所以，贵的酒真的比便宜的酒好喝。但人类从感情中获益，却不一定懂得感恩。比如，你找到一个真爱；你凭直觉做出正确判断；你画出一幅好画、你写了一首好诗……你真诚地道谢了吗？

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美国学者雷夫•尼尔森研究过“快乐递减效应”的心理现象，认为电视节目再精彩，时间长了，人都难免厌烦。其时，那怕插入非常粗糙的广告，也会重新唤醒人们对剧情的兴趣。由此得到启发是: 时断时续的电锯声远比一直响个不停的更让人抓狂。故而，在电视上插播广告也是一种解放，只要观众还想看节目。

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现代社会，让男性气概显得多余，抢险、救生、挡子弹都只是一种职业技艺。发生战争，也与刀剑时代持械杀入敌阵、枪炮时代冒着炮火前进，大为不同，你只要有按按钮的力气就够了。诚如《男性气概》作者曼斯菲尔德所说:“现代社会缺乏男性气概并不是某些男性不争气，而是现代社会的内在要求。”

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神经学家说，根据基因遗传研究得出的结论，人类的爱情只能维持30个月时间。换言之，所有超过3年的男女婚姻，都不仅是基于爱情的因素。进一步讲，一对夫妻从爱情开始，也以爱情作结，且其中很长的一段时间，只是为着传宗接代及相互照应的理由而厮守。虽然说，并非始于爱情的婚姻，一定是不健康的。

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纸是中国人发明的，故有人老爱说，线装书软，适宜卷握着看。反之西方人的皮面书，有布面、有书脊及烫金，太重了，奢侈高贵又浪费，对此该如何评说？读书与藏书，自古是富人的事业。宁波天一阁是古代中国最大的私人藏书馆。其馆规曰：“外姓人不得入阁”。可见，光有钱还读不到书，还得是同一宗族的。

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自古文人爱意淫。小说，原本就是人们打发时间、消遣的玩意，并非“高大上”的精神产品。诗歌，源于民歌且很长时间都是歌词的一部分，也没理由自以为是、自我崇高。如今，在公交车或动车上，能看到许多年轻人通过手机阅读网络小说。足以说明，小说和诗歌，在人生的青春岁月，不过是一种“填空”工具。