72.是以圣人执一，以为天下牧。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。

“是以圣人执一，以为天下牧”。

“是以”，因此的意思。

“圣人”指悟道的领导者。

“执”是拿着、端着东西的状态。

“一”是道生成的形式，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“一”是一种混沌的状态，混沌状态里有阴阳。

“执一”是指领导者要保持一种混沌的状态，没有什么比较、区分，不会刻意追求名誉、美誉。

“牧”本义是放羊放牛，这里当领导者讲。

“以为天下牧”意思是作为天下的管理者。

整句话是说，圣人就是秉持这种混沌的状态来作为天下的领导者。

接下来说怎么做才能“为天下牧”。

“不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长”，指不彰显自己，不显摆自己的优点，这样的人才能做好事，把自己位置放低，不抬高自己的人，才能做首领。

“夫唯不争，故莫能与之争”，《道德经》并不是让大家消极避世，与世无争，这里是针对领导者而言，说的是领导者不要和员工争利益、争名誉、争地位等东西，你把自己放低，大家才愿意来加入你的团队，你的团队规模才会越做越大，你才能有所成就，最终天下没人能与你争，因为你的团队就是最好的，这就是领导者法则。

“夫唯不争”，还有一个意思，就是我们不要比较，就一心做好自己的事。如果我们的人生一直在与别人争，争夺的时候，难免会出现负面情绪，就会不开心，但凡有比较，人生就会有痛苦。

不去争，不是说不努力做事，事要努力做，只是不去和别人比较，不争的是钱财、名誉、地位所带来的虚幻的东西，但是这样做了，就顺应了自然之道，自然就会有所得。

自然之道是什么呢？不只是说天亮了就起床，天黑了就睡觉，而是说我们要顺应天道来做事。天道的特点就是隐身于其后，不为自己争取名誉、地位等等，这种德行就是天之道，就是自然之道。

所以老子是在告诉我们，用出世的方法，做入世的事，才能减轻负担，轻装前行。