王安石是北宋时期政治家，改革家。
1069年，王安石被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。
1074年，因守旧派反对，罢相。
1075年，王安石被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。
1086年，保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十五岁。
下面来看看王安石的变法之路：
1.新旧党争
王安石变法目的在于富国强兵，借以扭转北宋，积贫积弱的局势。
然而，变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对；法令颁布不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。
御史中丞吕诲（huì）控诉王安石变法十大过失，神宗贬其为地方官，王安石举荐“吕公著”代替其职。
1070年，司马光三次写信给王安石《与王介甫（fǔ）书》，列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制；王安石回信《答司马谏议书》，对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。
随后，神宗欲起用司马光任枢（shū）密副使，司马光趁机复议废止新法，神宗没答应，司马光遂辞职离京。
1074年，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令；王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。
监安上门郑侠反对变法，绘制“流民旱灾困苦图”献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。
可见王安石的新法，也并非站在老百姓这一边，也不见得统统都是好法。
2.清廉朴素
王安石为相时，儿媳妇家的亲戚萧公子到京城，拜访王安石，王安石邀请他吃饭；萧公子盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待；过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开；过很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。
萧公子觉得奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹。
萧公子只吃胡饼中间一小部分，把四边都留下；王安石就把剩下的饼拿过来吃了，萧公子很惭愧地告辞了。
不过节俭与抠门往往只有一步之遥，既然请人吃饭，也不应该给予他人错觉；其实这件事儿也没啥好歌颂的，也很有可能只不过是萧公子不被待见而已。
有人告诉王安石夫人：王安石喜欢吃鹿肉丝，在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。
夫人问：你们把鹿肉丝摆在什么地方？
那人说：摆在他正前面。
第二天，夫人把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。
结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道。
3.王安石罢相
1074年，曹太皇太后，高太后向神宗哭诉“王安石乱天下”；神宗对变法也产生怀疑，罢免王安石宰相职务。
吕惠卿掌握大权后，担心王安石回朝，借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国，又兴起李士宁案件来倾覆王安石。
1076年，王安石多次托病请求离职；同年，长子王雱（pāng）病故，王安石极度悲痛；十月，王安石辞去宰（zǎi）相之职。
王安石变法其实是不得民心的，明末冯梦龙的《警世通言》，有《拗（niù）相公饮恨半山堂》，就是写王安石变法失败的事：因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。
王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁，悔恨而逝。
司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。
1085年，神宗去世，宋哲宗即位，由太皇太后高氏垂帘听政；哲宗即位后，加拜王安石为司空；高太后在神宗时就强烈反对变法，等到自己听政，立即起用司马光为相；司马光提出“以母改子”，全面废除新法。
1086年，王安石郁然病逝于钟山，享年六十五岁。
可见变法并非易事，同样的法家代表人物李斯腰斩，商鞅车裂，韩非子喝下毒酒，这条道路势必充满着艰辛与血泪。