义气是义的狭隘表现——读信陵君窃符救赵有感

仁义智礼信是儒家“五常”，阐述了做人的基本准则。很多人说战国时魏公子信陵君窃符救赵是有“义”的行为，笔者却以为这“义”只是义气罢了，不能与真正的义相提并论。这种“义”是义的狭隘表现。

信陵君魏无忌是魏王的弟弟，以礼贤下士闻名。最广为流传的窃符救赵的故事也与他的一名门客有关。信陵君将这位“脾气古怪”的门客以上客对待。当魏王被秦国威胁不肯出兵救赵，赵国平原君又以信陵君的姐姐激将他时，门客提出让有弑父之仇未报，愿意为报仇者献出生命的魏王宠妃如姬入卧室窃取兵符。最终在他的帮助下赵国得以得救。

平原君说他之所以与魏国联姻是“以公子之高义，为能急人之困。”信陵君确实是一个有义气的人。即使冒着与自己的君主、亲兄为敌的风险，他也愿意救下邻国，这是极其违背自己的利益的。甚至在那位门客献策之前，在得不到魏王救兵的情况下，他竟然打算带着自己的三千门客与秦王拼命。这种行为固然荒诞莽撞，但不能不说它是极其有义气，还带有几分侠气的。最令人感动的是，在战场上，他在不得不杀死遵守魏王命令的老将时落泪了。这令人不由想到挥泪斩马谡的诸葛亮。作为领导人，信陵君为了不属于自己部下的将军落泪，这不仅让人看到了义气，也透出了战乱时代的一丝温暖。

这么来看，信陵君确实是有义气的了。然而这是狭隘的义。孟子有言，“羞恶之心，义也”。儒家中的义多解释为正义，这与包含了义气，要求又高于它。信陵君的做法有很多事违背了大义的。首先，他救赵的出发点是存疑的。在平原君而不是赵国国君以她姐姐作为谈话筹码求救后，他就开始整日为此发愁了，这其中存在他为私情违抗国令的可能性。其次，在封建制度下，君主意志即是国家意志。信陵君私自决定援救赵国，甚至派人偷窃兵符，这是严重超越作为臣子应有的权力界限的。再者，在秦国的威胁下援救赵国，这相当于把整个魏国的性命都搭上去。假若魏国没有获胜，全国的命运，魏公子又该拿什么来偿还呢？这种鲁莽且对抗君主的行为，绝对不是正义的。因此信陵君的义气只能说是义的狭隘表现。

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