找本科举录扯一扯之【明代怎么考试】

黄宗羲在《天一阁藏书记》中的第一个观点——“读书难”的论证，是从大骂科举制度开始的。他写到:

“自科举之学兴，士人抱《兔园》寒陋十数册故书，崛起白屋之下，取富贵而有余。读书者一生之精力，埋没敝纸渝墨之中，相寻于寒苦而不足。每见其人有志读书，类有物以败之，故曰读书难。”

翻译成今天的表达方式如下；

自科举制度建立后，读书人开始沉溺于那十几本毫无思想性的应试教材，一幕幕“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生活剧持续上演。如此这般，读书人一生的精力，埋没于僵化扭曲、功利十足的精神境界，再无人甘守清寒寂寞，去探索多元、独立的知识。如今的读书人，始于立志求学，终于物欲功利，前赴后继，不胜枚举。所以我说——读书——其实很难。

黄宗羲真的是一个超越自己时代的思想家，他一针见血的指出了科举制度存在的问题。但是当我们用逆向思维去理解黄宗羲这句话的时候，就可以洞察到一个我们无法回避的事实——科举考试 对传统中国读书人价值观的塑造——是“无远弗届”“深入骨髓”的。

黄宗羲说这段话虽然已经是大清了，但他痛恨的实际上是明代的科举和官僚体系，毕竟明王朝的覆灭是黄宗羲心里永远的痛。而且清代科举制度在整体上也是照搬了明代的基本框架，如出一辙。一般认为，我国科举制度萌芽于隋唐，发展于两宋，成熟于明代，终结于清末。明代的科举考试制度可以说是发展到了顶峰，下面简单为大家介绍一下：

明代的科举考试制度大概可以用“两大阶段”“三级四试”这两个关键词来总结。

一、两大阶段，指的是预备考试阶段、正式考试阶段。

所谓预备考试阶段，通俗点说，你必须获得“童生”资格，才具备报名参加国家正式的三级考试体系的资格。那么这个“童生”资格如何得到呢？是不是凡是儿童就是“童生”呢?当然不是。

童生是一种基础学历，也是考试考出来的。

读书人在参加正式的科举考试之前，首先要接受由本县知县主持的考试，俗称县试。县试通过后，再接受由知府主持的府试。府试及格的称作“童生”。取得童生身份后，才有资格参加正式的科举考试。由于有的人多年参加县试、府试方才成为童生，或者有的童生多次参加科举的院试都没能通过，所以童生的年龄不一定都小，甚至有白发老人。

而正式考试，就是指已经获得“童生”资格的读书人，才有资格参与到国家组织的高规格进士科的考试中。

二、三级四试，指的是国家级进士科考试的三个级别四次考试，初级为院试、中级为乡试、高级为会试和殿试。

1.初级考试——院试

院试是国家科举考试的最初一级，在府城或直属省的州治所举行。主持考试的长官是学政。学政由皇帝任命进士出身的翰林院、六部等官员到各省去任职，任期为三年。学政在任期内，要依次到所管辖的各府、州去主持考试。

院试又分岁试和科试两种。所谓岁试，即俗话所说的童生考秀才，通过岁试，童生就算是“进学”了，成为了国家的学生，称为生员、秀才。这些秀才被分别安排在府学（属于府一级的国家学校）或县学（属于县一级的国家学校）内，虽然他们不一定真的到那里去读书，但是他们在名义上属于这些学校的学生。我们在文献中看到的“府学生”“县学生”就是这么出来的。做了秀才，地位就比普通人高出一等，见了知县可以不必下跪，官府也不能随便对他们动用刑罚，这是有政治待遇的。

秀才的社会地位虽然是终生的，但是并不是想去考乡试就可以去的。要去考更高级别乡试的秀才们，还要参加一种秀才内部的选拔考试——科试，科试通过了，恭喜你，你就不是普通秀才了，你是一个有资格考乡试的秀才了。科试没过，你还有补考机会，叫做补遗留。

与府学、县学这些与学校体系平行的，明代还存在另一套“高级学校”系统——国学（太学），入国学者为国子生，国子生又细分为：府、州、县学生员，贡入国学者，称监生，凡入国学者，可以入官，也可直接参加乡试或会试。王守仁就是以监生身份参加考试的。

2.中级考试——乡试

乡试在京城及各省省城举行，三年考试一次，一般在子、卯、午、酉年举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”（闱指考场）。乡试考三场，八月初九日考第一场，十二日考第二场，十五日考第三场。当然也有例外，正统三年顺天府乡试就因为考场发生火灾，第一场推迟到了八月十五，之后的考试也因此顺延。三场考试的具体内容因为跟会试基本一致，故而将在后面的会试里说明。乡试的考场纪律就很讲究了，搜身、封闭考场、糊名、誊录等等后面更高级别考试里面有的手段，乡试都有。

乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以又称乡试榜为“桂榜”。乡试取中的称举人，第一名叫解元。乡试中举称乙榜，也叫乙科。发榜后要举行宴会，宴请内外帘诸考官以及新科举人。考中了举人，不仅可以参加全国性的会试，就是会试未能取中，也具备了做官的资格。但是总体上，举人级别在明代而言，只能当到中下级官员，毕竟，更高级的进士有一大堆呢，学历差距摆在那里。

3.高级考试——会试与殿试

会试和殿试是最高一级的考试，其中会试是带有决定性的考试，而殿试只定名次，不存在淘汰问题，所以归为一个级别是说得过去的。

先来说会试

会试是由礼部主持的全国性考试，因为在会试第二年春天的二月在京师举行，也称“春闺”。会试的主考官，往往是翰林官、六部尚书，甚至是内阁大学士。参加会试的是全国的举人，录取名额少则几十人，多时可达四百余人。会试被录取的人，称为贡士，第一名叫做会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。

会试和乡试一样，考三场。

第一场，考四书一题，五经一题，每题字数在四百——五百左右，形式上要按照八股文格式写。

第二场，考礼乐论，六百字一篇，还考诏、浩、章、表类的行政体统应用文（类似今天《通知》《请示》等文体）。

第三场，考策论，要求一千字以上，有点今天公务员考试论述题的味道。

与明代会试与前朝最大的区别就是“三色卷”制度，也就是将全国分为南北中三个地区，分别设定录取名额，作为地区平衡的手段，跟今天各省高考录取分数线各不相同的出发点是类似的。但是总体上，会试的录取率还是不高的，以王阳明和唐伯虎都参加的弘治十二年己未科会试为例，参加考试的3500人，中试（以贡士身份进入殿试环节）的仅仅300人。

会试之后还要举行殿试

殿试时间是会试大概一个月后，名义上由皇帝亲自主持，只考策问一场，答题字数要求一千字以上。程序大概是这样：

考试当天一早，贡士赴朝廷内府应试，皇帝亲自到奉天殿赐考题。考试时间以一天为限，日落前交卷。受卷官将试卷集中后交弥封官进行密封，之后再交掌卷官，再交给读卷官评卷。由于评卷时间非常急，不可能每份试卷都一一阅改，故读卷官只是粗略地把试卷分为三等，俗称为分三甲：

一甲为赐进士及第，这个级别只有三个人，即状元、榜眼、探花；虽然前三甲是有评卷管判分的，但是状元的确定，还是要听主考官皇上的。以王守仁参加的弘治十二年科举考试为例，会试第一是广东人伦文叙，第二是王阳明，唐伯虎取消考试资格（具体后面会细说），到了殿试，宁波人丰熙（丰坊父亲）第一，但是明孝宗见到他是一个瘸子的时候，最终选择了颜值更高的伦文叙……当然这不是正史，《明史》里面可没有这一段。

二甲为赐进士出身，这个级别人数变化很大，最多为151人（正德三年、六年殿试），最少取12人（洪武二十四年殿试）。

三甲为赐同进士出身。

一、二、三甲的都泛称进士，中了进士，功名也就到了头。有明一代，于洪武四年（1371）首开进士科科举考试，共举行了89榜科举考试（崇祯十三年赐特用榜不计在内），每榜进士人数平均在270人上下，共录取进士24594人。为明王朝培养了大批治国安邦的人才。