宗派是罪恶说的解剖 --护鱼捉刀

摘录自http://blog.sina.com.cn/s/blog_e2e0bdb30101cjgu.html1935年11月《通问报》第1666回作者：张闰先

有些人讲宗派是罪恶，并以“宗派”二字是指有名称的教会，这就等于说：凡有名称的教会都是罪恶。若推广点说，凡在有名称的教会里聚会的信徒，也都是同沾罪恶、同要灭亡。若反过来说，凡在没有名称的团体中聚会的都是得救，所以有好些持“宗派是罪恶说”者常说：“凡在我们团体中聚会的都是得救的。”但证之事实，却又使人难信。因为有许多巧诈狡猾的事（事情暂从略）从他们中间显露出来。他们也曾有过一篇主日讲题说：卫斯理约翰、玛礼逊、戴德生、穆勒等（这些人名现不能全记清）是没有翻过来的饼，意即半生半熟。——这未免“忘己量之所称，指前人之瑕疵”了。

据我看，宗派的罪恶不能重在教会的名称，而重在分门结党、不合而为一。虽有人看名称是宗派的象征，但实质上也不尽然，实质上倒是无名称的误用。林后六章十四至末节，及其类似经节于一般得救者身上，以自立门户，这种门户成见下的异说和流弊甚多，暂不备述。总而言之，就是分门结党，而其余有名称的教会，却很少这种状况。固然像新派的基督教创进会等等机关，其份子有因利害关系而貌合神离。但是注重得救真道的教会，不论其名称如何，在中国一百多年来总是相安无事，没有相咬相吞，都共信是一个身体，颂于一位圣灵。这样看来，所谓宗派分门结党的罪恶，除了蕴藏在新派的集团里以外，倒恰恰是在少数无名称的身上了。

自然，宗派是不好，有它存在就有许多的是非；自然，在外表上说是传真道的教会，也不免有少数有刺。但是要靠一群同类的，甚至有梁木的，以人为的方法去掉它，那是不可能的。拔苗助长，是可以任凭人为的，但是结果是非徒无益、而又害之。例如，神之所以不叫一个世人为我们死，而叫耶稣为我们死者，就是因为同类的不能救同类、不用人为方法的缘故。

宗派分门结党的焦点，已经概括地说了一下。现在我们更当看清楚宗派的真假性，绝不能听人说怎样就是怎样，绝不能以标榜无宗派而自视站立在教会地位上的聚会就是真无宗派，也不能以凡在公会里聚会的圣徒就是真有宗派。从前有个警察大呼“捉强盗”，强盗也各指前方大呼“捉强盗”。在这混乱的光景之下，我们当有一点辨别真假的能力，才不致错误了视线。

若有站在教会的地位上奉主名聚会的，原为主所亲许（太18章20节），自不能妄论其不合。但其中若含副作用，如轻看所有教会的聚会，不与他们共领圣餐，存一种“各会皆浊我独清”的傲念，崇拜人的理学，看重生得救为浅近，吞骆驼（例如仍旧奸邪巧诈）、滤蠓虫（例如注重细节），此皆变相的、无名的、更厉害的宗派。当日哥林多教会有分门结党的现象，他们各人说：“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。”

今日宾路易师母所提出的灵魂体三析学，已被少数在表面上标榜无宗派的所偏重。用它为蓝本，把它化合于所谓真理的著述之内，使许多人难以看出。而喜爱口才、崇好玄妙的人，大都趋之若鹜、奉为圭臬，结果致人注重“内观”，失去信仰之中心。于是个人灵性及内在的人格均惨遭堕落（堕落的事实在近年通问报上常被发见）到此地步。若能在主面前谦卑自省、勇于认错，还不至于与所有教会中的圣徒，形成分崩离析的现象。可惜他们中间有许多是“直头的”，其口头禅是“无宗派”，以脱离宗派为号召。其实于不知不觉中间，中了撒旦的诡计，作了宾路易个人思想的奴隶，入了一个无名的宗派的圈套。直接点说，宾路易就如同他们所宗的教主。

此外他们还崇拜RobertGovette（郭维德）所遗传的炼狱受熬之说，此点可于其机关报中得窥之，其说比天主教的炼狱尤加厉害。天主教的炼狱是说“人死后入狱、到耶稣再来出狱”、并说“可以纳钱，由神父赎罪，未曾到期亦可出狱”。而RobertGovette（郭维德）炼狱受熬之说，乃是在耶稣来时，失败的上帝儿女要起首进入黑狱（PrisonGloom）被火熬炼一千年，钱与祈祷都不能为功云云。此不但为宗派之学说，而且为反圣经之异端。我们如欲知某一教会团体有无宗派、分门结党的罪恶，最好不从名称上或口传上看进去，而从实质上或其行动上分析出来。

在一个蒙主保守而善于辨别的圣徒，这以上的话固然无须多说。若不然，这些话虽于灵性上没有什么直接的造就，但是，如果不提醒他们分辨清楚，则往往会盲从别人的片面之词，以为某人的讲题好、口才好，或是以为有一些知识阶级还附从他，他总不至于有大错。这种看法其结果倒被盗贼偷窃杀害、毁坏了。

弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们，因为这样的人……。用花言巧语诱惑那些老实人的心。（《罗马书》16章17、18节）

最后，我愿意教会中负责的工人们，要听从神的话说“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30章15节）不要为许多事忙乱，以致轻轻忽忽地医治主百姓的损伤说“平安了、平安了”，其实没有平安。（耶6章14节、8章11节）羊毕竟是要吃草的，如果你所供给的是猪食，或者你把羊带到不毛之地，羊为求饱足起见，就不得不被无名的盗贼所引诱，而急不暇择地吞吃他混毒的饮食了。