一以贯之3

子贡曰：我不欲人之加诸我也 吾亦于无加诸人
子曰：赐也 非尔所及也

加：从口而用力，本义是虚报、夸大其词、说过头话，在原来的基础上增添、把原本没有的添加上去、诬枉他人。

子贡自己不想诬枉他人，也不希望别人诬枉自己，孔子认为，这一点不是子贡能办到的；何止子贡，孔子认为他自己也办不到，只要是世俗社会中的人，就不可能办到。

那为何子贡不明白孔子，而继续他的“一以贯之”的名言游戏呢？当下现实中，这种幻想玩意从来就不可能一以贯之，而是幻想，不可能实现。一个人对别人的观察、评论，不患地在其角度上，观察者不可能“无加”于观察结果之外，在现实的当下，在“人与人”的观察中，显然也不可能。

如果把这种“无加”的把戏当成一个目标去追求，就是大傻瓜。就像企图在量子力学中排除观察者状态的影响一言。

于是，孔子回复了子贡：“子贡，别脑子进水、白日做梦。”