唐武宗会昌六年（公元846年）八月十四日，75岁的白居易走完人生最后一程。他这一生，让后世的粉丝们羡慕不已，比如明人袁宗道就认为他是“世间第一有福人”：才高名盛，有豪宅、积蓄、挚友、红颜知己 ，官不小，健康长寿。
其实袁宗道只看到了白居易有福的一面，却没看到他一生的坎坷：没有生在盛世，少年经历战乱和贫穷；苦读入仕，正是可以大展宏图的年华，却因言获罪，被贬江州；儿女早殇，子孙凋零；挚友早早辞世，自身也饱受病痛折磨。
但白居易毕竟是字为乐天的人，除去平日诗中晒的各种幸福，他在阖眼前所作的《自咏老身示诸家属》，再度刷了下对生活的满意度：享受了七十五岁的高寿，工资丰厚；夫妻恩爱，甥侄孝顺；尝过了美味的新米，换上了温暖的袍子；没事时听孙子读书，看侍儿煎药；写写诗，晒晒太阳。多么惬意，多么让人知足的人生啊！这种人生态度给他带来了满满的福气，《周易》上说：“乐天知命，故不忧”。乐天知命、知足常乐的人，命总是最好的。
1.工资多也好，少也罢，满意就好
不同于其他文人的清高、不食人间烟火，白居易特爱在诗文中晒自己各个阶段的工资收入。
比如他当校书郎时的薪水“俸钱万六千，月亦有余。既无衣事牵，亦少人事拘。”（《常乐里闲居偶题十六韵》）。这笔工资相对于他后来的收入来说，非常微薄，但白居易没有哭穷，想想这份工资除去各种开支，每月还有剩余，而且活少，人事单纯，又有什么好抱怨的呢？
随着白居易官职上升，工资也呈正比例上涨，三十五岁任县尉时，工资是“吏禄三百石，岁晏有余粮”。（《观刈麦》）三十七岁官至左拾遗，工资翻到“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”（《再授宾客分司》）五十三岁，调至杭州做刺史，工资二千石，生活相当富足。唐文宗太和七年，六十二岁的白居易被授予太子宾客分司，薪水达到七八万；再任刑部侍郎时，薪水八九万；当上平生最高官职太子少傅时，“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”。（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。
工资从最初的一万六七一路涨到十万，白居易对工资只有一个态度——满意。后世的文人洪迈认为白居易生活太清贫乐。仅有死工资，没有家底，没灰色收入，甚至在他辞世前一段困难时光里，靠卖田卖房度日。可白居易不仅对此感到满足，甚至时常因为自己领取不错的薪水而心生惭愧。“心足即为富，身闲乃当贵”（《闲居》）。
俸禄多也好，少也罢，只有知足了，才能心安，既而享受生活。否则，人心不足蛇吞象，万贯家财似乞儿。
2.比上不足，比下总有余吧
俗话说人比人，气死人，特别是拿自己的短处和人家长处比的时候，活生生的自虐。可人生活在社会中，避免不了比较，白居易也一样。但白居易的智慧之处在于，拿自己的长处去和别人的短处比，比上不足，但比下总有余吧。
比如他在《醉吟先生传》中专门和古人的不幸进行比较：“富于黔娄，寿于颜渊，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝。”
我没那么富有，但至少比春秋时著名的隐士黔娄富，要知人家死时，连像样盖遗体的布都没有；没有孔子大弟子颜渊的贤名，但人家32岁就英年早逝了；著名隐士伯夷饿死首阳山，我至少不用受饿肚子的苦；春秋名士荣启期对快乐的定义是：是人、是男人、活到90岁，我的快乐比他有质量多了；东晋卫叔宝（即卫玠）帅得让人移不开眼睛又怎样，体弱无比，生生被人看杀，我可比他健康多了。
通过和这些名人一比较，发现自己的长处不少，拥有得更多，根本没必要像同时代甚至前人那样，总和牛人的成功处进行比较，活脱脱找虐。
同样，和自己的同僚、同学们进行比较时也一样，比如白居易写在自己六十三岁的那首《吟四虽》：“年虽老，犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。”
我任太子宾客分司时是老了，可同僚韦长史（韦绩）已年过七十了；我一生仕途不算顺，可同年考上进士的同学郑长水（郑俞）后来官品低于我四品；我读书刻苦，损坏了眼睛，但同僚徐郎中（徐晦）都双目失明了；我不算富，可太子左庶子（郭求）比我还要穷。
虽然这种拿人家不如自己之处来安慰自己的心态有点“五十步笑百步”，可有些时候能让自己的心处于平和状态，特别是拼尽全力却无法如愿时。否则的话，烦恼重重，苦不堪言。人生苦短，适时学会放过自己。
3.无论海角天涯，有家人在一起的地方就是乐园
文人的诗文写尽治国经世之抱负、去国离家之伤怀，秀丽江山、花鸟虫鱼，甚至偶遇的陌生人都是他们的题材，但独独身边的妻儿却往往进不了自己筑建的诗国中。难道夫妻深情拉低了诗文格调？还是不懂如何去珍惜已经拥有的一切？
白居易千首诗中，给妻儿留了一席之地。他爱家，珍惜妻儿，他们的存在，让他的拼搏有了意义。“历想为官日，无如刺史时。欢娱接宾客，饱暖及妻儿”（《偶作寄朗之》）；“历官凡五六，禄俸及妻孥” 《题座隅》；“我在魏阙下，谬乘大夫车。妻孥常各饱，奴婢亦盈庐”。《和微之诗二十三首·和除夜作》）等。官做到什么程度都不重要，为大唐之崛起或光耀门楣的目标太远太大，能护身边人周全，妻儿温饱无忧，这就是奋斗的全部意义之所在。
家这个温馨的港湾也抚慰了白居易的疲惫和失落，有家人的陪伴，哪怕陷入最失意的境地，也不凄惶。比如他被贬谪九江时，好友元稹为他感伤不已，而他的《舟行江州路上作》道：
“帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。船头有行灶，炊稻烹红鲤。
饱食起婆娑，盥漱秋江水。平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。”
虽然人生陷入低谷期，可家人都在身边，流放成了旅行，安稳地睡到日上竿头，秋水盈盈，洗去面上尘埃；船头的早餐早已香气氤氲。此景此境，正遂了平生的志愿。
长庆四年（824年），白居易从杭州返回洛阳，此时经济宽裕，政治上迎来春天，又荣归故里。但此时对于他来说，最幸福的还是：“妻子在我前，琴书在我侧。此外吾不知，于焉心自得。”（《自馀杭归宿淮口作》）妻儿都在自己身边，爱好的琴和书也在，这就够了，其他一切都只是浮云而已。
从长安到江州，再到杭州，再回洛阳；从结发到终老。一生相伴，一世追随，时光将所有的苦乐酝酿成温馨的浪漫；无论海角天涯，有亲人陪伴的地方就是乐园。
4.放过自己，海阔天空
佛说，人生的苦，都来自心中的执念。白居易是个很懂得放过自己，不和自己较劲的人。
当然放过自己不是什么都不去做，而是在于对自己要有一个正确的定位。
白居易毋庸置疑是个天才。据说他七个月会认字，五岁开始学诗。《新唐书》对他的评价非常之高，“敏晤绝人，工文章”、最擅长写诗，数量多，价值更高，“士人争传，篇易一金”。宣宗皇帝评价他“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”（《吊白居易》）他的诗，小孩、外国友人都耳熟能详，他的文章影响了天下人。白居易不仅诗写得好，而且政绩更不一般。任杭州刺史时，筑堤治理钱塘湖、灌溉良田，留下白堤，见证千古功绩。
可白居易却常常认为自己是小才，称自己“太原一男子，自顾庸且鄙”， “小才难大用，典校在秘书”，“才小分易足，心宽体长舒。”将自己看低，不是妄自菲薄，也不是谦虚自牧，而是对自己进行重新定位。悲士不遇是中国文学的一个永恒主题，文人怀才不遇，既是社会制度的弊端所在，也更是文人没有对自己进行正确评估，能写几句诗文，就以奇才自诩，渴望建立不朽功业，殊不知自己真正的才能不在治国，而在文艺。
白居易将自己看轻、看小，放下执念，人生就少了许多烦恼，多了无数快乐，哪怕在人生低谷中，也不至于绝望，比如他被贬谪江州时，写的《答故人》：“问我为司马，官意复如何? 答云且勿叹，听我为君歌。我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。”我本来就是底层人，没什么经国济世的才华。今日遭到流放，也不是什么屈才。有份工作在，安身养家不用愁。
识分知足，不和自己较劲，放过自己，海阔天空，人生自有一番好光景。
白居易的一生，经历过离乱，享受过和平，最后得以高寿。诗名满天下，作品中外传唱，雅俗共赏，老少皆宜，一生作品，结集完稿。靠自己的努力走上仕途，官不大不小，遭过贬谪，也经历提拔；兼济过天下，留下千古功绩；适当时候，退去独善其身，避开腥风血雨。敌人不多，朋友不少。退休生活不寂寞，诗酒风流夕阳红。正是他知足常乐、乐天知命的心态将生活中的荣辱、祸福、得失淡化，让心灵得以宽解，享受了别人享受不了的福分，更将生活过出质感。他的人生态度更在后世吸粉无数，譬如苏轼，在人生陷入低谷期，以前朝的这位偶像为精神支柱。
今天的我们，是否应该多读读白居易呢？
参考文献：
1、莫砺锋《评说白居易》
2、朱金城《白居易集笺校》
3、朱金城《白居易年谱》