笔记 | 故宫100-11至20

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11. 检阅天下（须弥石座）

在佛教的经典中，世界的中心有座须弥山。因此，佛都供奉在须弥台上。紫禁城建筑也居于须弥石座上。中央者土，君宫也。

可以观天、望气、观敌、检阅，并能抬高木建筑，免受水侵。
石栏杆的每块栏板边有小洞，用于排水。每根望柱下，都有一个石雕兽头，嘴里有穿透的圆孔。它叫“螭”，传说中龙的一个儿子，喜欢水。

没有建筑的台是坛，祭神敬天的场所。紫禁城三大殿的高台，既有台的功能，又有坛的意象。

12. 光影时间（日晷）

日晷，掌握时间的象征，设置在紫禁城重要的宫殿前。

每年，从春分到秋分的半年中，太阳直射在北半球，晷针的影子投在晷盘正面。从秋分到第二年春分，太阳直射在南半球，要从晷盘的背面读取刻度。

13. 帝王心镜（三大殿牌匾）

1915年袁世凯登极称帝，把满文抠掉，把汉文移到中间。现在紫禁城外朝大殿的牌匾，都只有汉字。1644年，满族皇帝重归紫禁城。第二年，三大殿重修完成，命名为“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”，旁边配上了满文，寄予天下和平的心愿。

太和殿最初叫奉天殿，在明朝朱厚熜时期、一次焚毁大修后改名为“皇级殿”、“中级殿”、“建极殿”。“极”，是屋内正中间最高处的木件，引申为“中正之道”。朱厚熜用这三个“极”，标榜自己“统治天下，符合中正之道”。

14. 金砖墁地

紫禁城殿内的金砖，取自江南的土。经过掘、运、晒、推、舂、磨、筛七道工序，露天放置整整一年去掉土性。它们沉浸于姑苏的水，经过三级水池的澄清、沉淀、过滤、晾干、踩踏、摔打六道工序，炼成稠密的泥。用木板木框做成模具，把泥放入模具踩实，去掉多余的泥，抹平表面后露天阴干八个月。经过糠草烧一个月，去除水分。片柴烧一个月，棵柴烧一个月，松枝柴烧四十天。烧制完成后，冷却四五天出窑。经过砍磨、浸桐油。每块砖烧制着年代、规格、产地、督造府、工匠名。原本不名一文的泥土，有了黄金的身价。只在皇帝长居的宫殿铺设。

15. 座拥天下（太和殿御座）

太和殿内的宝座被香筒、香炉、瑞兽围绕。仙鹤，保佑皇帝健康长寿；宝象，寓意“太平有象”，象征着国家安定稳固；大象驮着宝瓶，瓶中盛着五谷，象征丰收吉祥；甪lu端，带来广博知识；屏风，始于周代，专设宝座后以示天子权威。曾在1915年被袁世凯撤换，失踪。1963年于库房中寻获并开始修复。

宝座精美但并不舒适，用以警醒皇帝。

16. 六龙御天（贴金工艺）

太和殿中有六根盘龙金柱，围绕藻井中的金龙。
金柱通过木材外披二层麻，抹六次灰，再用沥粉贴金的工艺装饰图案。
贴金是用99.99%纯度的黄金，压制成小片的金叶，夹在用煤油熏炼成的乌金纸里，再进行2万次捶打，才能把1克黄金，打成约0.5平方米的金箔。

17. 为君之道（太和殿楹联）

太和殿的匾额是乾隆皇帝御笔亲书。
右联意为：上承天命的皇帝，应做九州万民的榜样。这是多么艰难的事，怎么能不恭敬呢？
左联意为：上天帮助同心同德的人。愿永远保佑天下太平。
横批意为：极，是屋脊正中的梁。建极，建立中正的治国方略。绥，指顺应。猷you，为道，为法则。天子上对皇天，下对庶民，都有神圣的使命。他应当中正地治理国家，顺应大道。

18. 镇殿神符

太和殿天花板上的空间，称为“举架”。在05年大修时，发现雍正时期放置的五块符板。这些符板在养心殿、乾清宫、太和殿皆设置。
符板正面刻着四层内容：汉传佛教的经文，佛教与道教融合的方位神名号，藏传佛教的咒语，道教的璇玑八卦。符板背面是七十二道太上秘法镇宅灵符，也是七十二个愿望。

19. 巧夺天工（斗拱建筑）

斗拱是中国技术最复杂的木材建筑之一，也是结构最简单的。斗拱承托了宫殿，扩大了横梁的着力面积，向下传递至立柱。即使拆除了墙，宫殿依然能屹立不倒。
斗拱的数量，也成为了彰显等级身份的象征。

斗拱由榫卯结构组成。榫卯结构的虚位使得建筑具有一定抗震性能。

20. 金光灿烂（琉璃瓦）

给成型的瓦片上釉料，再次入窑，便能变得如同琉璃般色泽光鲜亮丽。不同金属氧化物构成了不同颜色的釉料。

在紫禁城中，不同颜色的琉璃瓦使用也是有规制的。
黄色属土，土居中，帝王居天下之中；紫禁城绝大多数屋顶是黄色的。
青色属木，木位东，主生；东面皇子皇孙学习成长的南三所屋顶是绿瓦。
黑色属水，水位北；神武门内东西大房用黑顶。

不同规格的琉璃瓦相连形成屋脊。屋脊末端用瓦当结尾。瓦当上留有圆孔，打入钉子固定。