做个与世无争的好姑娘
生育对于我来说还是很遥远的事如果可以请避免提出生育这样的词语来
再有这样几个例子
比如河豚有人知道美味但有毒的不能吃而有人只知道是鱼类可食用
吃还是不吃，可以看出一个人的阅历
再比如一位美丽的少妇有人认为她已婚不可强求婚姻之事但有的人却出口调戏甚至非礼
睡还是不睡，可以看出一个人的高洁
我接触过这样一个人，她曾经是一位可爱的少女，但是因为身边环境的原因导致了错误的观念产生，所以她做人做事都是非常错误的，导致了很多人的不喜欢和责难，这对每个人来说都是非常不好的事
因为错误的观念导致了一系列错误甚至愚蠢的行为，正如大众所言，圆一个谎需要撒更多的谎，再如作用力和反作用力
因为有几位严暴凶厉的父兄，和软弱无知的母亲，这位少女的童年过得十分紧张，因为害怕以后出去玩别的小朋友都看不起她欺负她，因此她开始想怎样可以使他们和谐相处，于是便开始了长期的摸索和观察
因为知识资源缺乏的缘故她虽然能够了解到一些浅薄的知识却没有长远之策
直到某一天一位异客告诉她爱可以改变这一切于是她开始努力的创造这种东西
于是在她的辗转和成长间，有人对她产生了这种情愫，进而发生了生理反应和需要
但她太专注于研究改变残忍现实的东西而导致了忽略现实中的一些事情
有一个极坏的家伙盯上了她，进行了一系列不好的行为，少女在家人朋友的帮助下每次都幸运的躲过了，但大家每次都会不小心地遗弃一两个不幸的家伙，她们度过了极糟糕的童年，知识和关爱的极度缺乏导致了她们疏忽了礼仪和高贵的品质工作，她们变得恐惧和暴力，在某些不良书籍的影响下，她们学会享受了这种矛盾残忍的生活，因为如此这般，她们可以十分轻易优先占据社会资源，因为羡慕和缺乏资源的后辈晚生们也趋之若鹜，在他们的人物传记中划出鲜明浓重的部分，反复揣摩研究，寻找抵抗暴力的更好对策.
文明之路总是漫长而揪心的，那些方法很好的抵制了暴力阴暗，大家在一种奇异的互相伤害的方式下创造了一种和谐的局面，而由那些方法延伸出的不良反应又成了新的魔障，比如过度欢爱导致的身心俱疲，比如憎恶于爱导致的两败俱伤，再比如因为不懂事而导致的不可挽回不可原谅的损失和耻辱，最后比如因为大爱无疆而导致的众人皆醉我独醒的出头鸟局面，十分地叫人头疼.
至关重要的是宗亲血缘关系，正如我之前提到的不孕不育症，并不是不孕不育，而是因为很早就已经生育了，身体机理老化，他们想要发生的关系因为近亲血缘关系的指责和默默关注人士的人道阻止而未成功.
隔辈儿的都是孙儿女可，孙儿女已成家立业，老祖宗只当供着敬着，哪里敢亵渎半分？这才叫孝道和家教有方.
你说被不孕不育的两个人不知道发生了什么事不知道儿孙满堂？那么就值得恭喜了，他老人家大半辈子不承认不知晓的事，到孙儿这竟然没了怨恨，他们始终是爱护儿孙的，这可是天大的福分！
只是苦了和儿孙有姻缘的好外家，玷污了女儿家清白的竟是母子祖孙！故有此一说，家风不正家训不严不可婚嫁！
因老生怠，因惧生厉，因欲生恨，因怒生暴，因爱生淫，因乐生悲，阿弥陀佛，是为小大地狱边境种种苦.
当年他死不承认的亲缘关系因为一位无知少女的春心萌动和不良成长儿松口？不大可能.
终是将当年耻辱作了戏法再行嘲笑.
说是做人不好，做人不好，做不来人，亦如猪狗畜类，索性不做好人，又如暴类，故曰夫淫乐者乎不可止暴矣.
那么我们冷静一下如温和恭敬的问一下施暴者为什么愤怒？问一问，不吃亏.
总结原因有二三，一为做错事即指教有师恩之德，二为长期看不过眼即积恨须避开待来日方可徐徐化解，三为做人不老即身体仪表脏乱差使人生不起亲近之意，四为身体健康即作用力与反作用力的证伦很多病人脾气都大（他们健康的时候可以做到的事现在很难），五为误会和受到侵犯即意识冲击思想上的差异和行为上的进退不合适.
这些东西书上和平常生活中都有，不知是哪位高僧大德诏举了个例子，后人一直沿用至今，所谓前人栽树后人乘凉此善举实乃我等之幸，故曰我佛慈悲.
故某人说.
“我本有些存蓄，因着她与我一同居住，我见她十分年幼，心生悲悯便与她银钱叫她买些生活用品，怎奈她不会花钱，更不会还价，无甚商业头脑，资历太差无甚工作，一来二去的，便花光了银钱，我知她自有亏空，只我已尽仁义，也非富庶，慈义救济尚可，倒也算不上什么恩惠，只是坐山吃空，非为智举.”
又有人说.
“就当我去要饭的，命苦罢了，也不至于人前卖弄风骚，叫人笑话吧. 我虽有去求乞些吃食，也只吃得长饭，未有作弄人.”
还有人说.
“我本不至于如此狼狈，只是运气不好.”
后有人说.
“宁可错杀一千，不可放过一人.”
所以这是一个命苦少女在资源缺乏的年代以小恶魔（乞丐）的方式成长的故事啊.
这件事告诉我们一个道理，千万不要随便给别人爱，后果十分恐怖.