9.25 子曰：“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。”
这一句是重复的，在前面《学而》篇中已经讲过了。大概是因为上一句讲到，不管是别人的“法语之言”，还是“巽与之言”，都要认真吸取，规正自己，所以把这句话又重复记在这里。
“主忠信”。程颐说“不诚无物”，人当以忠信为本。
“毋友不如己者”。这句话，疑问者比较多。字面意思清楚明白，就是不要和不如自己的人交朋友，要交胜过我的朋友。因为胜过我的朋友——不一定是事业上胜过我，主要指修养学识上胜过我——对我才是有益的。如果他还不如我，我成天跟他在一起，把我自己还拉低了。
“过则勿惮改。”错了不要怕改。
人，一是要自信。自信，则不会认为“哎呀！大家都看见我错了，影响我形象啊！”谁没错过？错了就错了，改就是了呗。
❤️赋能王张胜萍解读
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我们还是按照惯例，先来复习一下昨天学习过的内容。
《子罕篇》第24章，子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
这一章是孔子说的两种情况，我们应该如何对待？
第一种就是法语之言，也就是别人见我有过，直截了当的规正我。
我无言辩驳，往往会顺从，口中诺诺，就是嘴里面答应了，表面上顺从了，但事实上该咋地还咋地，行动上并没有改正，是不行的。
应该怎么办呢？应该听到别人的直言告诫，要反求自己是不是真的像对方说的，如果是的话就赶紧改正，这才是最可贵的。
另外一种就是巽与之言，人家说的比较委婉，都是赞同你的话，表扬你的话，听了我们能不高兴吗？肯定会高兴！但高兴之余要仔细琢磨，他赞美我这个地方我真的做到了吗？是真的吗？是的，好好的择善固执之，好的地方要继续发扬。
仔细分析一下其中哪个地方是不足，要注意到，不要把目光只放在别人说我的优点上了，沾沾自喜，而是听他背后到底想说什么，那一点点可需要我们改正的地方可能才是真正的重点，把这个事儿弄明白了，你就真的是不得了了。
这其实是要求我们听话听音儿，昨天我也专门强调过，我们不要看他怎么说，而是要听他说什么，他背后到底是什么意思，我们要择善而从，择过而改。
如果对方说话婉转，我就只听他说赞美我的部分，把对方规劝我的那一部分忽略了。
如果对方说话比较直，我就只是表面答应，内心抗拒，不做任何改变！那这样，孔老夫子说，最后他也不知道该怎么教育了。这就提醒我们一定要改过自新。
别人怎么说是别人的问题，我们怎么做才是最重要的，抓重点。
好了，简单的回顾一下昨天讲的内容，我们今天来讲新的一章，这一章在第一篇学而篇第八章已经作为其中的一部分内容出现过。
无论是华杉还是樊登，还是南怀瑾老师，他都略过了说，讲过了就不再讲了。
那么我觉得要讲，就相当于温故而知新啦。
子曰：“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。”
这句话包含的内容和信息量都比较丰富。大家想为什么前面有了在这里又再次出现呢？它是有原因的，它是书接上文。
就是不管是别人的法语之言，还是巽与之言，都要认真吸取规正自己。
不要害怕改正自己的错误，不要觉得自己有错丢人。有错不改才丢人。
还是一段一段的来，第一段是主忠信。
就是一个人要以忠信为本。忠，大家都知道，是忠谁的心呢？忠于自己的心，首先你要对得起自己的心，你不管是给自己做事儿还是给老板做事儿，你首先摸摸自己的心，你对得起自己的良心不？你有没有尽心把这个事儿做好。
假设说这是我自己的事，我已经做到心中无憾了，该我做的我都做了，都做好了，这就是忠。不管是对自己还是对别人，你自己都不满意，你让老板满意，你觉得可能吗？
信，其实就是与外人的关系。
我们往往会发出一个承诺，我要如何如何，我要怎样怎样，别人就听到了，就会看你做没做到。
你能说到做到，别人自然就会信任你，你说到做不到，你让别人如何去信任你呢？信任的建立需要你言行一致。
让别人觉得你真的是一个言而有信的人，一个说到做到的人，是一个信守承诺的人，一个可以信任的人。
怎么样能够做到这一点呢？其实就是中庸全篇里的中心思想，那就是诚，对自己诚，对别人诚，至诚无息，至诚无物。
咱再看第二个：毋友不如己者。这句话说实话，争议非常大。从表面上意思来说，就是不要结交不如自己的人，很清楚也很明白。要交胜过我的朋友，因为胜过我的朋友不一定在事业上胜过我，而是在修养和学识上胜过我。如果他不如我，还会把我拉低了。这是表面意思。
那这句话就引来很多反驳意见，说人人都结交比自己强的朋友，那这些在上位的人还能交到朋友吗？你比如说我们的毛主席，你比如说我们的习主席或者说很多名人大腕，他们已经在相当高的高度了，他和谁再交朋友呢？
说实话，过去的皇帝为什么叫孤家？为什么叫寡人呀？就是因为他们地位太高了，高到高处不胜寒，想再结交朋友还真的是很难。
我个人的理解是什么呢？就是这里面我们主动性的问题。
比如说我们每一个人都有自由选择的权利。我想结交谁，这是我的主观意识。
那么，亲爱的战友们，咱们自己扪心自问一下，你是应该主动去结识那些学识比你高，能力比你强的人，向他去学习呢？
还是主动的去和那些学识品质远远不如自己的人交朋友呢，如果是你，你如何做选择？
如果找老师，你是要给你的孩子找最好的老师，想让他们接受到最好的教育呢，还是会把你的孩子送给那些名声水平不怎么样的老师，来考验你的孩子的自学能力呢？我相信你不会主动选择水平低的老师的。
所以我认为孔子这句话其实是没有错的，对于我们来讲，要结交，要主动结交的话，一定是要向比自己强的人，比自己厉害的人，有德业的人，有成绩的人，主动想办法和牛人做朋友，从他们身上来汲取他们身上宝贵的东西。
就我在刚刚之前和大家说的似的，我最近的一个深刻的领悟，那就是听话照做。
这些人他有亲身的实验，有成功的经验，已经用他自己的行动做到了，而且用自己的语言分享出来给我们了。
这个时候我们既然要去学习，为什么不能放下自己的成见，好好的去听人家怎么说，看看对我们有什么要求，去听话照做呢？
老是揣着自己的小九九，老是觉得自己不得了，你要是不得了，你为什么远远不如人家呢？
就应该像这些有结果的人，牛人去学习，听话照做。该付费的，咱就付费好了，该主动请教的我们就主动去请教，不丢人，不丢人！
大家知道吗？我们的人性啊，其实都有两颗心，一颗心是纠错心，一颗心是胜心。这是华杉说的，我来给大家讲一讲，也是非常有道理的。
所谓的纠错心就是宽以律己，严以待人，专门找别人的错，找到就否定别人，在心里把别人打入另册。
俗话说，做好人需要一辈子，做坏人一次就够了，这就是人的纠错心在作怪，人家对你好了一辈子，就一次没表现好，你凭什么认为过去一辈子好都是虚情假意呢，这一次没做到就暴露了真心呢？
我们不能因为比我们强的人，他也可能也会有缺点，你比如说他的功利心太强啦，或者说他口气太大了，他说话让我怎么着啦就全盘否定他，而是要看到人家的优点，择善而从啊。
这个就是胜心，所谓的胜心就是见不得别人比我强，就是和比自己强的人在一起，感觉到自己好像很low，插不上嘴，说不上话，明显感觉到自己气场弱了几分。自己不能很畅快的畅所欲言，因此就结交几个不如自己的人，捧着自己，很享受。
享受是享受了，你的进步在哪里呢？如何才能进步？
人家老是在成长，你原地不动，他赶上你了，以后还会再这样对待你吗？大家自己想一想。
如果别人比我们有见地，我们不是认真思考去吸收，而是不假思索的去辩驳，为自己的观点辩护，这好不好啊？肯定不好啊！这都是胜心作怪，心不静，沉不下来。
纠错心和胜心是一体两面，有纠错心的人纠到别人一个错，就感觉自己打了一个胜仗哈，胜过了一个人，特别舒服，这是错误的！
人要是能够收敛纠错心和胜心，能够欣赏他人的才情和风光，宁愿自己笨拙一点，那你就不得了了。
乔布斯有一句话哈，叫stay foolish，stay hungry。表面上的意思就是保持愚蠢，保持饥饿。翻译成咱中文，那就比较优雅了，虚怀若谷，求知若渴。
就是我们一定要虚心，因为有容乃大，一定要主动求索，因为我们知道的越多，你会发现你知道的越少，有大量的未知空间，需要我们去探索，自己的德行越修越觉得离圣贤的境界还差很远，好多地方做的还不到位。
最后一句就是过则勿惮，有过，改就是了，不要怕改。
大家知道为什么我们很多人怕犯错吗？错了不敢承认吗？其实就是自己不够自信，老觉得我要做错了，别人就会看不起我，而被人看不起那个滋味啊，太难受了！
死要面子，可是你就是不承认，你不改正，别人不知道你犯错吗？你自己遮掩就能遮掩过去了吗？那是不可能的。
正确的态度就是，知错能改，善莫大焉，人非圣贤，孰能无错乎，圣贤之所以成为圣贤，就是他能改过。
颜回不二过，错了一次就不再犯第二次，当然我们可能做不到，哪怕我们错了三次五次，只要我们想改我们就能改过来啊！
就像昨天舒妍，为了改粗心的毛病改了无数次，虽然还没有改过来，没有彻底改好，但也已经在改啊，那晨萱和舒妍差不多，那昨天也说了，在不断的改，那现在进步太多了。
有什么可忌讳的？如果你不发出来，如果我不给你指出来，看起来好像是没有丢面子，但你真有面子吗？
关键是我一出手，就知道有没有。
在我们这里是战友都是同事，是练习场，有问题要暴露出来，有错要改正，到真正的场合一看：哇，看人家晨萱，说话有条有理，一丝不苟，每个字都不带错的，一看这个人就是很有文化修养的一个人，那什么感觉？
那是不一样的。
子贡，有一段话，对于改错这个事儿特别特别的生动形象，我们先来学一学，以后可能还会讲。
君子之过也，如日月之食也，过也人皆见之，更也，人皆仰之。
什么意思？就是君子犯错就像日食和月食，日食大家知道，月食大家肯定也知道。
你犯错了大家都看得到，因为你站的高，大家仰视都能看到你，你的缺点错误，其实别人心知肚明。但是你改正了，日食过去了，还是一个完整的太阳。月食过去了，还是一个完整的月亮。
大家都会欣喜若狂，都会敲锣打鼓依然仰视你，没有因为你发生了日食或者月食就会对你怎么样，而是更加佩服了。
人还要有一点自嘲精神，与其让别人嘲弄，不如嘲弄一下自己，有错就改，公开改，这样呢才是君子才是真汉子。
在解读论语的过程中，我也有读错字的，我也有出现问题的地方，怎么办，改就是了，有错不怕，改了才可敬，有错不改那才叫可怕。
这一章到这里基本上就结束了，那关于毋友不如己者，我再多说两句。
南怀瑾老先生，他不是这样认为的，他说，不要认为你的朋友不如你，三人行必有我师焉，要找到其中对我们好的有意义的部分来学习，保持一颗谦虚的心。
这样解释其实也不错，大家想一想，每一个人，不管他有多low，他都有好的一面，需要我们来学习，如果说我们能够主动的去发现别人的优点，而不因为他不如我们而看不起他，那你这个人的道德修养也是相当厉害的。
我取信的就是我们要主动结交比我们强的人，道德品质高的人向他们学习，以便不断的去提升自己。
好了，时间也到了，关于这章就到这里了，感谢大家的聆听。
明天我们要学习的这句话，可以说在论语中的位置相当之高，对我们大家的影响也是相当的巨大。
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
这是一句至理名言，激励了无数中国人，那到底怎么来解释，我们明天早晨六点半相约在这里，我们一起来共同学习探讨。❤️