译文（137）-海德格尔的美学思想

因此，海德格尔的计划无疑受到过去的启发，这种启发有助于他帮助我们走向未来的目标。我们已经看到，与当代艺术品的非审美相遇将帮助我们学会理解实体的后现代方式存在，而不是作为现代对象（“主观主义”）或后现代资源（“框架”）存在，从而创造另一个历史的开端。那么什么样的艺术作品可以帮助我们后现代人学会从内部超越现代美学，从而发现一条超越现代性的道路呢？在“艺术作品的起源”中，只有两个人可以填补这个关键角色：迈耶的诗和梵高的画。[ 33 ]

海德格尔为什么如此重视迈耶的诗呢？这个谜题的答案（读者甚至很少注意到）是，这首诗反映了海德格尔更广泛的哲学背景，历史性是我们随着时间变化的，对现实的基本感觉。[ 34 ] 迈耶的诗所体现的本体论“真理”，历史性地形成了三个连续的“时代” ,”就像迈耶同名喷泉中水的“喷射”充满三个连续的“盆地”一样。[ 35 ] 对于海德格尔来说，更准确地说，迈耶的诗所描述的喷泉的原始“喷射”与其三个连续的水盆之间的关系阐明了“存在”本身（即，正如我们将要看到的，历史的取之不尽的本体论源泉）之间的关系。可理解为西方人类三个主要历史“时代”（如海德格尔在 1936 年构想的这种“存在的历史”），即古代“希腊”、“中世纪”和“现代””（PLT 76-7/GA5 64-5）。[ 36 ]