失焦性错乱

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世界越复杂、信息越多、受外部环境刺激越深，越容易让人产生失焦性错乱。

假如身居世外，日出而作，日落而息；无外界信息的传递、没有电脑和手机；开垦一垄农田，自给自足；每日闲暇捧一本书阅读，内心恬淡、心怀天地......怎么样？如果给你这样的日子，你愿意吗？也许你会想一想，不管给出何种答案，你都不会特别满意。

当时代发展到一种程度，除了垂暮的老人，任谁都不想回到过去；我们宁可身背重重压力，虽然时不时有归隐之心，但只不过是瞬时的逃避......

还是一起分析这个概念吧。所谓失焦性错乱是指：人由于外部环境的快速变化和巨大的信息流，导致人不能把握自我的内部承受和外部信息的平衡，进而产生不能主动应对、筛选、掌控外部，导致内部错乱的意思。

“失焦性错乱”的人群主要表现在：无法筛选和过滤信息，自我否定和迫于外部压力；从而导致内在精神的错乱、焦虑，使得日常生活感觉到巨大的压力。

例如我们手机中同一种类型的APP每日会推送不同但相似的信息；每天我们都深处高速运转的社会之中，但每日仍旧会承受同一种解不开的压力；无法规划生活，可以让时间在焦虑中度过，但同时又对自己的浑浑噩噩极力自责；不能前进，也不能倒退，内心被外部约束，自然而然的被阻隔，无法寻找到真实的自我。

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这一系列的问题都源于“失焦性错乱”，没错！因为没有焦点，所以便不能应对形形色色的问题；可怕的是只要问题得不到解决，还会继续滋生，并且叠加和累积。在这种精神状态下越久，精神错乱的越深，长此以往会诱发精神性问题。

但我们真的只能这样焦虑至死吗？答案当然不是。

面对我们每日所身处的“焦虑性错乱”中，其实是我们自我混淆了生活的主体和客体。简单说来，其实是自己给了自己太多无谓的压力；这些压力的产生，是由外而内的；只要守住心，我们便会破了这个局。

我们永远是生活的主体，社会和我们在社会中遭遇的问题是客体，并且主体永远要能掌控客体。那要如何掌控？首先就是依靠主体将客体划归分离。

对于客体，我们必须本着实事求是、就事论事的态度，不要将问题混杂进主体。而一旦将客体进行规划划分，便将客体清单化，我们可以随时直面问题。然后引入主体的思想，对客体的清单进行分析；集合焦点，划分轻重缓急。以积极的心态面对，将发散的问题归拢起来，各个击破。

其次是为主体聚力。主体便是我们自己，深入的说是我们的精神。当精神发生错乱时要及时的预警，力求不使其偏离。此时我们应引入一些与客体无关的事，来激发主体的正向循环能力。譬如暂且不管客体的问题，全部屏蔽；睡一觉养精蓄锐，或者读一本书提高精神的凝聚力；再或者去做一些强度高些的运动转移注意力。

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不要滥用心思，才不会导致主体的错乱。我们往往把诸多客体问题集中在一起思考，在完全没有焦点的情况下，身心疲惫且无法解决任何问题。

其实我们每个人都可以身在闹市而心居世外，有时只不过需要一个安静的房间。看着茫茫夜色，将所有的现代化设备都关闭；如此形成心流，让思维自由徜徉在天地间，这对主体非常有益。

做几次深呼吸，每日留出一点点时间放空自己；用心体会你心脏的跳动、血液的流动和平缓的呼吸；让时间静止下来，慢......是快速处理诸多烦乱客体的前提。

每日主动筛选信息，关闭无谓的推送；选择性做事，让每件事通畅而条理；不要贪多，每日只处理二到三件重要问题；对于突发性事件，先聚集，再由主体去判断它的轻重缓急。

一切的客体都是用来服务主体的，任何客体都可丢掉，但主体不可以。所以不管外部世界有多么纷繁复杂，你必须看清楚那些会影响你。把与自我不相干的信息剔除掉，涉及到你自己的，也就是那么一点点焦点问题。

守住你的心，便会破了这个局。只有主体不欺骗你，客体才不会吓到你；分清事物的本质，还有什么呢？一切的一切都是简单问题......