《悦读论语》之辩析“有教无类”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第183篇。

《论语卫灵公篇第十五》第39篇：子曰：“有教无类。”

朱熹注解——人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。

南怀瑾先生注解——这是孔子的教育精神。他不分阶级，不分地域，不分智愚，只要肯受教，以人文文化为基础，一律谆谆教诲。

杨伯峻先生【译文】孔子说：“人人我都教育，没有［贫富、地域等等］区别。”

钱穆先生注解的更为详细——人有差别，如贵贱、贫富、智愚、善恶之类。惟就教育言，则当因地因材，掖而进之，感而化之，作而成之，不复有类。孔门富如冉有、子贡，贫如颜渊、原思，孟懿子为鲁之贵族，子路为卞之野人，曾参之鲁，高柴之愚，皆为高第弟子，故东郭惠子有“夫子之门何其杂”之疑。

钱穆先生试译——先生说：“人只该有教化，不再分类别。”

李里先生注解——孔子说，教育是不分种类的，“类”是指贵的、贱的、穷的、富的、善的、恶的、好的、坏的、美的、丑的等，教育不分哪一类人都要教。

赵又春先生在《论语真义》里注解——设想本章的语境是有人问孔子，你教育的对象是哪些人？

孔子这样说，明确的告诉人们，对所有人都应该施教，而不分“可教者”和“不可教者”，这样，全章表达的不是孔子的教学原则，而是教育思想，联想到13.9章孔子对冉有“（民众）既富矣，又何加焉”，孔子明确回答说“教之”，人皆可教，也应该教，这应该是孔子的教育思想，也是孔夫子的政治理想。

李里认为——有教无类是儒家教育思想里很伟大的理论，教育平等，孔子是将教育从贵族推广到民间的第一人，让所有人都可以受到教育，都可以受到文教的熏陶，孔子教育的伟大由此可见。