《里仁篇》4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

【注释】

▲欲：要。

▲讷[nè]：本意是不善于讲话，说话迟钝，木讷。这里指言语谨慎。

【译文】

孔子说：“君子要言语谨慎，做事勤敏。”

【学而思】

君子“大辩若讷”，做了再说，做事不走过场。小人“啬夫利口”，嘴上先答应，做不做看心情。

参读：

《学而篇》1.14子曰：“敏于事而慎於言”；

《为政篇》2.13 子曰：“先行，其言而后从之。”；

《里仁篇》4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也”；

《乡党篇》10.1“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”

《颜渊篇》12.3 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

《宪问篇》14.27 子曰：“君子耻其言而过其行。”

【知识扩展】

《道德经·四十五章》：“大辩若讷”。

（知道真理的人，说话都很谨慎，好似不善言辞一样，生怕误导别人。真理与口才好坏没有关系，善辩的人多是歪理邪说。）

《资治通鉴·汉纪六》释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高。其敝，徒文具而无实，不闻其过，陵迟至于土崩。今陛下以啬夫口辨而超迁之，臣恐天下随风而靡，争为口辨而无其实。夫下之化上，疾于景响，举错不可不审也。”帝曰：“善！”乃不拜啬夫。

（张释之说：“绛侯周勃、东阳侯张相如被称作长者，他们两人在论事时都不善言谈，现在这样做，难道让人们效法这个能言善辩的小吏吗？秦王朝因为重用舞文弄法的刀笔之吏，所以官员们争着以办事迅疾、苛刻督责来比较高低，这样做的弊端是徒有其表，只注重表面形式而无实际的内容。因此，皇帝听不到自己的过失，使国家走上土崩瓦解的末路。现在陛下因小吏善于辞令而破格提拔他，我只怕天下人争相效仿，争相练习口辩之术而无真才实能。况且下位者被上位者感化，快得犹如影之随行，声之回应一样，国君做任何事都不可不审慎啊！”文帝说：“您说得好啊！”于是不给小吏升官。）