如果说什么东西在西方一直流传，那么就哲学了。
西方哲学2600多年，公元前六世纪，相当于中国春秋时代中叶。百家争鸣成了中国哲学一个重要点。把地图拉到西方，此刻，在雅典“苏格拉底”成为了西方哲学重要点。西方哲学在爱琴海小亚细亚萌芽。接着到雅典开了花。苏格拉底之前就已经有了自然哲学，还有辩士学派。
自然哲学，当然就和大自然有关，他们希望知道万物来源，所以有人说万物起源是水，是气，是火，是土，还有说是数学里数字。当然了这些说法都无法充分论证，就是光有答案，可理由不充分。
辩士学派，更像旅游家。喜欢旅行到各个城邦各个国家，看不同风俗，习惯。不同法规，规章，还有宗教信仰。所以在各种差异之间，他们觉得，天下没有共同规则，任何东西都是相对的，开始教年轻人如何辩论，如何修辞，如何得到现实利益。如果所有价值相对的话，我们应该怎么样生活呢。这样的哲学有太多怀疑。
苏格拉底说了两句话，第一句他说：我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民，你可以在城外观察天象，研究自然界，你再怎么样都不能忽略人有他实际的生命，有他必须寻找的规则来安排他的生活。
第二句他说：没有经过反省检查的人生是不值得活着。
很显然，这两句话，让他在两个派别之间脱颖而出。接着希腊哲学就在雅典开花结果了。苏格拉底有一个杰出学生叫柏拉图。柏拉图有一个杰出学生叫亚里士多德。
柏拉图重视理性和思考，认为重要的是永远不变的形式。亚里士多德偏重现实人生问题。一个重理性，一个重经验，两者就在此刻影响了后来整个西方哲学，成为两大阵营。
古希腊哲学了不起，柏拉图，亚里士多德都发展了完美系统。可他们最后没有找到出路。最高的一个力量是什么？是一种最高形式呢，还是最高原理呢？此刻，神父出现了，宗教告诉了答案，那就是上帝。教父学派也就诞生了，神父很有学问，他们做了一件事，学习古希腊哲学，然后把宗教和教育结合起来。这可能就是最早成功跨界。把其他学科理论引到自己学科，并进行突破。也启发到了我们，如果你遇到了困难，不妨在其他学科找答案。
古希腊哲学是爱智慧，可教父哲学呢，他跟你说敬畏上帝才是智慧开始。宗教变成了老大，哲学变成了帮忙证明上帝合理正确的一个工具。老大当久了，总会有人反叛，哲学有起到证明的效果吗？说实在的，相信不用证明，也相信。不相信，无论如何都不相信。 于是出现了经院学派。
经院学派大概跟大学差不多，这里培养传教士。在学习的过程中，人的脑袋开始思考了，当时宗教属于黑暗时代。经院哲学把重点放在理性论证过程上。
人开始思考，历史改革了。（上帝笑了）。天主教，也没有错过改革，马丁路德出现了。梵蒂冈的彼得大教堂，通过恕罪券诞生，马丁路德无法忍受，他提出了：一个人只要信就能得救，这是信仰原则。他还觉得你能得救，并不是你的功劳，不是你做了什么好事，而是神的恩典，接着就是全部依赖《圣经》。也就在这样的推动下，有了各种语言版本的《圣经》，也就是如此才有了中文翻译的基督教。
是金子就总会发光，柏拉图重理性的哲学思考，还有亚里士多德偏重人生经验的哲学思考，开始各自发挥光芒。
科学革命取代了宗教，成为了知识的权威。可以说是选择了信仰科学宗教。科学宗教始于哥白尼，到了牛顿才确立了古典物理学原则。也是科学威力，让西方哲学发展开始澎湃进行。眼见放开，大航海也就开始了。
人的经验和理性取代神学，成为了我们了解宇宙和人生的基本依靠。为了摆脱宗教的禁锢，不受宗教干扰，人有了自由思考的空间，爆发出休谟，卢梭，伏尔泰等等，文艺复兴，宗教改革，科学革命，启蒙运动。可以说，每次运动后面的影响，都影响到了今天的我们。
柏拉图和亚里士多德两派也进化成了笛卡尔开始的理性论，还有培根开始的经验论。
尼采说：上帝死了。我们不能继续依靠宗教的启发了，不能靠上帝解决人间的价值观问题了。
回到源头，找初心。根源是什么？人类如何自处呢？也就是战争之后，开始出现转向，从形而上学的思辨转到了存在本质是什么？或者说上帝是否存在？人性如何？存在主义，至今影响着我们的小说电影或者艺术。不停地讲述现代人的荒谬处境。如今流行的文化（摇滚，嬉皮士，丧文化等等）不就很准确的表达出了现在每一个人内心的处境吗？向宗教寻找答案，可已经有了隔阂。向科学文明发展，你的隔阂会更深。
时间继续长流，你我都是混沌中沙尘。迭代太多了回到源头学习，终极答案不在现在也不在过去。不停下思考，不迷恋智者。路漫漫，吾将上下而求索。静待花开结果。