《不二》

      昨天跟一个老朋友喝茶聊天时，老朋友聊到认识一位佛学精进的仁兄，实修不多，但经常参加一些佛事活动，也阅读了大量的佛学相关经典，说这位仁兄发了一个大愿，要努力把大乘与小乘整合起来，合二为一。真的被这位仁兄的大愿吓到了，抓一抓裤裆，东西还在，当然也为地球上的人类暗暗长舒了一口气，如释重负，想想要是这位仁兄是学医的，那就麻烦了，他的大愿也许就会变成要把天下的男人与女人整合起来，合二为一了。

      这世界的精彩就在于它的多样性，如果彩虹只有一种颜色？如果花朵只有一种形状？如果人类只有一种性别？一种肤色？那诗人、文人、艺术家要靠什么活下去？如果这世界只有一种宗教？只有一种学习方法？只有一种人生观？那将是多么乏味的世界啊！你想吵个架都找不到对手。佛学有个很重要的“不二”哲学观念，但这并不是让你努力把这世界所有的不同整成“一”，而是内心淡定接受外在的所有不同，从所有的不同中觉知到它们的本质及存在是一样的、是不二的。愚蠢的人存在当然很好，他让很多人不再自卑；聪明的人存在当然也很好，他让很多人学会了谦卑。愚蠢与聪明的差别很大，但却不影响它们也有“不二”一面的存在。

      何谓实修？吃斋念佛算是实修？盘腿打坐算是实修？磕长头到布达拉宫算是实修？某咒诵十亿遍算是实修？戴串佛珠算是实修？把头发剃光算是实修？住到喜马拉雅的山洞里算是实修？没有哪种固定的修行方法能让你觉悟的，觉悟是需要自己去觉知、去经验，因此佛陀在《金刚经》中借由须菩提的口说了：“法无定法”。佛陀在菩提树下闲坐就能觉悟，这法门是我们能学得来的吗？不要瞧不起任何的修行法门，你不适合的修行法门也许正是别人最适合的。只要能改变自己内在的心性、只要能清除更多智慧光明的遮蔽物，不论任何方式、任何形式，那都是实修，反之再漂亮、再庄严的仪轨也都只是没有内核的花瓶。

      外在真的没什么需要你操心的，一切的修行都应该从修理自己开始，当你智慧够的时候，你就知道一切都是最好的安排。开悟从来就不该成为一个目标，它只是在你把自己修理好后偶然出现的产物，它是可遇不可求的。大乘与小乘本来人家就是一体的，就如一枚硬币的两个面，哪里需要我们去整合它，整合后的那枚硬币也只会变成假币。很多时候文字、语言都有这它的局限性，就如“外在真的没什么需要你操心的”，有人就会理解为，家里的垃圾也就不需要清扫了，工作上的错误也不需要去改进了，太肥的身体也不需要去操心了......

      也许你的修行确实有所成就，烦恼减少了、欲望不再活跃了，但在智慧还不是很够的时候，还是要避免去分享自己所谓的经验。就如一位老人急着跟二十岁的孩子分享他修行的喜悦及经验，他希望孩子也能早日拥有他的成就。这样的善意却往往反而会成为孩子的槛，二十岁的年轻人是需要一些欲望、需要一些困难、需要一些挫折、甚至需要一些犯错，让他去面对、让他去烦恼，这些才是他们成长最好的营养，而不是你所谓的的无欲与无求。

                  回音/2021-9-8