这是一篇结合安东尼·吉登斯《亲密关系的变革》一书的介绍，对现代代社会亲密关系中存在的问题和可能的改善策略进行分析的文章。希望能对我们在爱情方面问题的解决有所帮助。
首先简要介绍下作者安东尼·吉登斯（1938年1月18日-）。吉登斯是英国男爵，著名社会学家，也是当今世界最重要的思想家之一，是经济学家凯恩斯以降最有名的社会科学学者，也是中国社科院名誉院士。吉登斯学术著作贡献卓越，作品至少著书34本，其思想主张是结构化理论，代表作《民族-国家与暴力》。
接下来我们说说《亲密关系的变革》。书名全称《性与民主:亲密关系的变革》，吉登斯在这本书中对现代社会的性、性别、爱和身份认同的复杂关联作出了有趣的分析与解读，其主旨在于通过对亲密关系最重要方面的深入讨论来促进性别平等，这就是为什么书名全称前面还有个“性与民主”的原因。事实上，从他的解读当中我们会发现，爱，或者说爱情，和性、性别与身份认同是相互关联的问题，不能分割独立地看待。下面我们就这四个方面展开讨论。
首先我们来说说令人“难以启齿”的性和性别。性这一问题似乎一直是一个私人话题，自古以来就被隐入私密性的领域，在我们中国尤其如此。但是吉登斯认为现代社会，性事实上在公共领域发挥着重要作用，因为私人领域的全面民主可以促进公共民主。性别问题主要是指男权社会中男女性别地位的不平等问题，他在讨论性时是立足于女性性别意识觉醒的时代背景之上的，这其实是对于男性和女性，在性和性别问题上不平等现状的理论回应。男女性与性别不平等最突出的表现，就在于婚姻中性问题的男女性别双重标准，女人被要求“贞洁”，也就是她的过去必须“清白”，这样才更受欢迎，而男人却以“多情”自傲，他把婚前的混乱关系却是“小毛病”，甚至是骄傲的资本。这种双重标准对女性的伤害和压抑是显而易见的。想想我们的社会何尝不是如此，女人“通奸”“当小三”可能被当众羞辱，净身出户，受到严厉的惩罚，而男人“出轨”却只是“一个大多数人都会犯的错误”，在这里不针对任何人，我们就事论事，只说现象。
接着说身份认同 ，也就是个人的自我意识。吉登斯指出，随着现代社会避孕和生殖等医疗技术的进步，性和生殖逐渐分开，性对于女性不再限于生殖，而是一种关乎自我意识和人格品质的“可塑型性征”，同时也有希望使女性脱离男性自负的“阳物统治”。直白地说，就是女性不再只是生殖工具，她们也可以有自己基于个性体验的性诉求。可事实上，现实而论，我们国家在这个问题上，或许还有很长的路要走，因为在一些观念落后地区（不在少数），重男轻女的传统思想仍然发挥着实实在在的作用，支配着很多人的现实命运。
接下来是重点部分，也就是爱，或者说亲密关系及其变革。吉登斯在本书中的关注点就在于对亲密关系中的感情规律的归纳和总结。吉登斯认为现代社会的浪漫爱情，应该是男女双方在性、性别与身份平等基础上的个人纽带的相互协商，而不是令人压抑的情感禁锢。
亲密关系变革的第一个重要维度就是性方面，浪漫爱情现代社会不同于以往之处就在于，人们对浪漫的追求，包含了对性的关系的期待。用作者的话说就是“对浪漫之爱的追寻不再意味着要将性活动推迟到那种梦寐以求的关系出现之时”。
亲密关系变革的第二个维度就是自我认同的变化。对于女性而言，对浪漫性关系的追求也不再像以往那样是消极被动的，而可以是积极主动并承载着对未来规划的过程。对于男性而言，则应当摒弃原来的“征服”和强制观念，而是诉诸平等，尊重女性的自愿原则！借用作者的话说，“男人需要重新界定男性。
亲密关系变革的第三个重要维度就是“情感”。我们在讨论“关系”时会自然而然地将其理解为一种亲近而持久的情感维系，但吉登斯指出，这种观念事实上是现代社会的产物。亲密关系在现代社会越来越倾向于“纯粹关系”，它不是指性纯洁意义上的纯粹，而是说关系双方在紧密联系中有所收获，并且对关系感到满意，而不涉及其他因素。通俗地说就是过去的爱是通过婚姻和性维持，而现代社会则正好相反，理想婚姻和性都是在紧密的情感联系基础上的。
总而言之，现代社会的亲密关系，是一个综合了性、性别、自我认同与情感等多维度的复杂问题。对我们而言，不必因为这种复杂性而畏惧爱情，而是要认识到，浪漫美好的爱情，需要我们，不论男女，在平等尊重的基础上，进行认真的修行，慎重地对待每一段情感关系！
今天就说这么多，看完希望对大家有所帮助，希望我们仍然相信真爱永恒！另外有需要这本充满智慧、魅力无穷的《亲密关系的变革》电子版的朋友，可以关注并私信我。