红林悟道《韩非子-南面》第二十一章 失治

红林悟道《韩非子-南面》第二十一章 失治

红林悟道《韩非子-南面》上一章韩非子主要讲了变法的两个极端及其产生的后果。首先，韩非子讲了不变法者的原因，“惮易民之安也”害怕改变民众的生活习惯，打破现有的平安，在笔者看来，怕变法的权贵是怕打破现有的利益格局与既得利益。韩非子所讲变法之道只讲两端，一端是不变法则延袭乱迹等死，一端是适民心，则放纵奸邪后患无穷。韩非子的这一论述，其实是人类社会发展到现阶段国家治理的核心问题。这完全是超越了意识形态的思想，不管国家施行何种社会制度，这一问题都存在，从不同的角度展开了讲，这个问题真的很有意思。不变法可以视为是独裁，而适民心可视为民主，对于独裁与民主，韩非子的聪明在于只讲两端，到底要如何做让世人自己选。看到没，不管是古代的圣贤，还是当代的政治家，对于独裁与民主都没有一个明确的概念，也许压根就没有准确的答案。唯一的答案就是“为人民服务”，但随着阶级与阶层的出现与固化，服务的对象也开始多元化，政策的制定就要考虑不同阶级与阶层的利益，矛盾随之而来，这很考统治者的智慧。

感觉韩非子是一个穿越者，他既看到了封建时代的独裁之难，也看到了现代社会的民主之困。其实，那有纯粹的独裁与民主，既是是美国式的民主，也只是二选一的民主。也许，解决独裁之难与民主之困的唯一出路就是依法治国，在法制的框架内，通过不断的变革与变法，寻求最佳的治国之策，既不封闭固守，也不激进盲目。

世间最怕的事就是守旧不思改变，时光一刻不停的在前进着，世间万物也在一刻不停的发展着，时光不会为谁而停留。所以不与时俱进，只能被时代所抛弃。如何解决变法的两端问题，关键在国家治理，民众教育，韩非子给出了答案“民愚而不知乱，上懦而不能更，是治之失也。”意思是百姓愚蠢而不懂什么叫乱，君主懦弱而不能进行改革，这是治理国家的过失。历史是人民创造的，因为人是事物的主体，但要看创造的结果，暴力本没有好与坏的属性，他的唯一的属性就是破坏。韩非子将治理国家的过失没有定义为“国富民强”，而是用了一个反面的回答“民愚而不知乱，上懦而不能更”这个回答和二个变法极端的论述一样聪明，告诉你什么是错，自己去悟什么是对，这就是负面清单管理。

如果百姓愚蠢到什么是乱都不知道，那社会必然会乱。国家治理不是实验室里做试验，因为错误的代价太大，纠错的空间太小，一不小心就会改朝换代。我们不能说百姓天生是愚蠢或智慧的，百姓的愚蠢与智慧是后天教育与国家治理的结果，没一个百姓会在幸福安宁的日子想“生乱”。如果君主懦弱到连变改都不想的话，国家必然会灭亡。君主也不是天生的强大与懦弱，强大与懦弱也是后天养成的，没一个君主会在国贫民弱时不想“变革”的。

穷则思变，这就是中国人的智慧，一切皆因环境的逼迫，改变才会发生。

【民愚而不知乱，上懦而不能更，是治之失也。】

在公司管理中，要想未雨绸缪，就要提前做好变革的准备，真到“穷困”时再想变革，既没有时间，也没有机会。信息时代，一切事物都已脱离自然时间，变革的速度越来越快，企业要想生存发展，要么永立潮头，要么脚踏实地。