雪漠《慧心》5.1 真正的自由，是心灵的明白、自主

《慧心》雪漠著   中国大百科全书出版社

五、自由

1、真正的自由，是心灵的明白、自主

只要你的心被世界搅乱了，被变化牵着走，你就不是你自己，而是世界的奴隶。例如：世界流行减肥时，你也会跟着去减肥，因为好多比你瘦的人都觉得自己很胖；世界流行三寸金莲时，你也会把自己的脚缠起来，因为你觉得健康的大脚很丢人，以后会嫁不出去——百年前的世界真是这样的，三十五码脚的女孩已是另类，脸蛋再漂亮也很难嫁个好人家。所以，女孩们哪怕再痛苦，也不愿拿掉那条又臭又长的裹脚布——世界流行高鼻梁，塌鼻梁的女孩就往鼻子里垫东西，不管她小巧的鼻子有多么秀气；世界流行大眼睛，小眼睛的女孩就会割开自己的眼角，就算她们的眼睛也别有情趣；世界流行双眼皮，单眼皮的女孩就会割开自己的眼皮，即使她们的丹凤眼美出了另一番风景……许多让人听了头皮发紧的行为，很多现代人却乐此不疲，这仅仅是因为他们想追求一种公认的美。

如果他们为了迎合别人的审美情趣，不惜摧残自己的身体，让自己不快乐，他们就肯定不是他们自己，而是流行概念的奴隶；相反，如果不管世界再怎么喧嚣，再怎么张牙舞爪，他们都知道自己需要什么，不会跟着别人一起叫嚣，一起张牙舞爪，他们就是他们自己，他们就自由了。在世俗意义上，他们不一定很强大，不一定很成功，但任何强权都无法干涉他们，更无法左右他们。因为，他们的自由也罢，快乐也罢，都无需凭依。这就是大手印文化追求的自由，也是很多西部人追求的自由。

一些东部人或许不追求这种自由，他们追求金钱、名利、地位和安逸的生活。他们觉得，只要有钱，就能买下很多东西，就住得起高楼大厦，就能追求各种美女，就能换来自由、尊严和安宁。比如，有了钱，他们就能坐飞机到巴黎的广场上喂鸽子，到意大利吃早餐，在爱琴海边散步；有了钱，他们就能买下任何一件衣服，再也不用看价钱牌，不用忍受服务员的白眼；有了钱，他们就能忽而飞到印度，忽而飞到欧洲，甚至买下城堡或航班……很多人都觉得，这样的生活才是自由的，它比心灵的自由更实惠，而且看得见，摸得着。

对一些人来说，确实如此。但你想想看，当一个人面对死亡和绝症时，物质能换来平静与安详吗？当一个人痛失所爱时，物质能换来爱与幸福吗？当一个人麻木空虚时，物质能换来满足与坚定吗？通过物质实现的快乐，就像海市蜃楼，它们很快奏效，但也很快失效。因为，影响这种快乐的因素，实在太多。几乎在欲望得到满足的同时，你就会马上变得失落。

如果心灵是满足的，精神是愉悦的，你就不会在乎自己能否去巴黎喂鸽子，能否去爱琴海边散步。你会发现，自家阳台上的日出也很美，在公园的林荫小道上散步也很快乐，不是吗？如果你需要逃离，就说明你不快乐。即使你有随时逃离的能力，也迟早要回到令你不快的氛围中去。而且，为了维持这种能力，你必须在那种氛围里越陷越深，否则，就会被抛出金钱和利益的游戏。不是吗？你难道没有发现，某种固有逻辑，其实根本就无法自圆其说？

大手印文化不追求善变的自由，也不愿为了自由的物质保证抛弃自由本身。它认为，真正的自由，首先是心灵的明白、自主，跟世界没有必然关系，也不用满足任何条件。有物质保障固然很好，没有也无所谓。因为，心外的自由，实际上是一种满足欲望的能力，真正的自由刚好相反，它是一种拒绝欲望的能力。古人说“壁立千仞，无欲则刚”，这是对的。真正的王者不是富可敌国的人，也不是掌握生杀大权的人，而是自心的主人，是不会被任何东西动摇、影响和控制的人，是打破了一切心灵束缚的人。他可能是国王，可能是演员，可能是作家，可能是清洁工，也可能是乞丐，无论有没有钱，有什么身份，能不能得到尊重和认可，他都是安详、快乐、自由的。这样的人，才是真正意义上的“贵族”。

真正的自由，是心灵独立后的灿烂，是了无牵挂后的本真，而不是外部条件堆砌出的幻象。

那么，怎样才能做到这一点呢？大手印文化认为，只要唤醒本有的智慧，让自己的心灵像太阳一样发光，你就能拒绝欲望，实现真正的独立与自主，不受外界诱惑，也不受自身欲望的支配。这时，你就实现了无条件的心灵自由。换句话说，有人靠征服世界赢得自由，大手印行者则靠净化心灵，让自己变得足够博爱、完美、大气，来实现自由。他可以微笑着对世界说：“世界，我不迎合你。”就是说，无论世界如何变化，他的心都像明镜一样如如不动，不会失去主宰自己的能力。这时的他，才是自由的。