25/1《薛兆丰经济学讲义》理性思考，让生活更轻松

断断续续看了两个月，好在之前看了非常小的一本经济学一本通作为开头，加上薛老师的语言通俗、例子生动。坚持看了两遍，并记了笔记。笔记记得非常多，可见对经济学知识的缺乏，更重要的是学习到了经济学思维。经济学家的“无情”，华尔街高贵冷艳的气质，都是有其原因。经济学渗透在日常生活的每一个角落，我们却很少去运用这方面的知识去思考问题。希望通过摘录一些内容，以及相关思考，可以激发大家反思一下自我的思考方式。

当然，我们所说的知识并不是菜市场商贩的金钱流动。而是用于生活工作中的经济学思维，更加理性的思考，不再停留于片面的争论。正如薛老师在书里说的，看这本书的人，希望不只是经济学的学生，应该包括那些想做个生活在现代社会的明白人，想摆脱直觉和经验的控制，想了解经济社会运行的规律，想颠覆自己多年积累的常识和思维定式，想对这个由海量陌生人紧密连接而成的社会做出恰如其分的反应。

我只写几点，关乎我自己生活，印象深刻的几点。在人类面临的四大基本约束的基础上展开，它们分别是：东西不够；生命有限；互相依赖；需要协调。

首先要明白市场是什么，很多人基本都只知道市场是看不见的手这句话，并不明白为什么它是看不见的手。市场是一个陌生人和陌生人打交道的地方，是一个陌生人服务陌生人的地方。陌生人何以建立这么密切复杂的关系网络？源于市场秩序的建立。商业是最大的慈善，最富有的穷人在今天，我们抱怨生活的糟糕的时候，却能吃饱穿暖。看似冷漠的社会，却最大化了互帮互助的可能，比如新型冠状病毒侵害下的武汉，可以得到全球的帮助。当然，我们不能企图他人的过多的恩惠，如书中提及的，亚当斯密写下这样一段警示恒言：“我们的晚餐，并非来自屠夫、酿酒商或面包师的恩惠，而是出自他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而是唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”我们要区分是相互合作还是是相互依赖的关系。这样能最大化合作的效率，同时也保护自己脆弱的心情，更能接受一定存在的歧视，认清公平还是同情。从经济学思考，就解决为什么我会经常感到社会不公的问题。如果从经济学的角度上看，本质就没有绝对的公平，因为每个人出发的角度都是自己，对自己有利对他人肯定不利，不公平是常态。如果我能一直这么看问题，事情就会简单一些，我也不会情绪化的看待事情，分清事情和情绪。不要让情绪控制思维，事情是事情，以局外人的角度来看到，更有利于解决危机。宠辱不惊不是因为见惯大场面，而是因为他们区分了事情和情绪。对我而言，最需要区分工作和情绪。我们要明白我们跟陌生人需要相互牵制，相互服务。在大城市里，重要的不是你是谁，而是你跟谁在一起。不要以为非得有天大的本事，才能够在大城市立足。人与人之间讲究的，不是你个人的本事有多大，而是你的本事跟别人能不能相匹配，你们之间能不能相互服务。

成本是放弃了的最大代价（Cost is the best opportunity foregone）。任何事物背后必有道理，任何事物背后必有成本。做决定最明智的方法，就是根据成本，而不是第六感这么虚无缥缈的东西。只要我们决定了做一件事，必然需要成本。但是我们做事的时候往往不会考虑看不见的成本，比如时间成本，比如在别处的机会等。例如城市退出的廉价保障房，并非房子不好，而是它背后也有很多常人不会看到的成本。廉价保障房不可能是免费的午餐，我们需要看清楚这几个要点：房屋不是一种标准品，它是一种服务，是一种综合的服务；私人开发商是这种综合服务更好更适合的提供者；如果让私人业主自由转让房屋的话，这些房屋的流动性更高，也会鼓励人们积极上进，不同家庭的上升渠道也会得以拓宽。还有一点要明确的是沉没成本不是成本，这是很多人不知道会犯错的地方。要明确凡是提到成本，我们一定是向前（未来）看，而不是向后（过去）看的。如果在谈判时提起以前投入了多少成本，是一种愚蠢的表现，谈情说爱的时候，时间积累都不一定有价值。更何况以前付出的东西，对未来却无法做出贡献的东西。这也是为什么要好汉不提当年勇。并非沉没成本是无用的，它可以作为获取他人信任的助攻，让消费者买单（例如斥巨资请明星做广告）。我们年轻的时候花大量的时间去学习不同的课程，参加不同的社会实践，目的就是要搞清楚，哪个职业能给你带来最大收益，能最大限度的满足自己的兴趣，同时自己花费的成本也是最低的。这些虽然是沉没成本，但是对未来是有价值的，也是未来付出的成本更低。

边际效应递减定律——在单位时间内，随着人们消耗的某种商品的数量不断增加，消耗这种商品所能带来的新增享受迟早都会下降。解释了吃东西为什么要八分饱就好。凡事适可而止，“满”是一个奢侈的概念，也并非最佳的追求目标。如果凡事都要做到一百分，成本太高，价值不高。这也是为何薛老师建议我们应该利用自己有限的时间、有限的精力，在自己所能涉及的所有领域、所有活动、所有选项当中，根据边际平衡的规律来分配时间、金钱、精力和其他资源，从而使总效用达到最大。这是一个择业的好方法，满足兴趣且能收入达到最大化，大部分都是得过且过，包括我自己。

发国难财真的是坏事吗？比如现在的疫情之下，高价口罩到底合不合法？我个人角度来说，情绪化的角度肯定认为是不合理，应该严加阻止的，但是如果从经济学的角度来说，口罩紧俏的时候增加供给是合理的，至少有的用，买得到的消息是有利于安抚民心的，如果口罩迟迟无法买到，人们迟早会陷入惊恐的情绪。口罩，像是一个定心丸。乘人之危发财有别于拦路抢劫，阻止别人发国难财，只会让遭受灾害的人处境更糟糕。发国难财也许是增加供给的好办法。供给永远是不够的，在供给不够的情况下，价格永远在起调节作用。价格不是摆设，不是请客吃饭。不必过于担心口罩价格一直上升，目前来看，口罩已将从4块多的价格，降到了3块多的价格。而且可以大量采买。因为趁人之危发财的人，他们自己本身的行为就增加了供给，使商品的价格下降，缓解供需之间的矛盾。

想象力决定生产力。这是一个对我而言十分新鲜的概念，却涵盖着非常多的东西。现实社会中，人们往往需要苦尽甘来的过程，这就需要想象力，延迟享受带来的交换，自律源于信念，信念其实就是对未来前景的想象。

比较优势是自己跟自己比。找到自己最大的优势，专注于一项工作。哪怕是天生禀赋一样的人，只要专注某个细分领域的生产，就能够减少在工作当中切换往返成本，能够孰能生巧，能够让机器替代成为可能。社会分工越来越细致，人的行为是不是变得越来越简单，大家的目的也越来越明确，也越来越趋同。分工协作，也让某些人感到担忧，包括我有时也会想，这个时代我们到底再追求什么？为什么许知远，会一直在唱悲歌。整个时代都在赶时间，任何事情越来越碎片化，越长大就越难长时间的看书学习，干扰的东西太多。人也越来越躁动不安，反而是书籍会让人平静下来，到底什么是人生最重要的？什么是人生的意义？你未来的规划是什么？人生可以规划吗？

娱乐至死，乌合之众的说法，也在经济学中体现。“理性胡闹（rational irrationality）”人们在做经济选择时，因为自己要承担后果，人们就会变得理性；而在政治领域，由于每位选民都不需要对自己的政治主张直接承担责任，人们就会理性地选择不理性。事不关己的东西，人们总是草率。选美比赛选的也往往是你觉得大家会选的答案。

最后，摘录一下薛老师总结的中国近些年来经济方面做对了哪些。这个国家还有缺点，但仍值得深爱。

1、给重要得资产确权；

2、引入市场竞争机制；

3、鼓励民营企业的发展；

4、加入世界贸易组织，让中国人民直接参与了国际化的大合作。