《道德经》日课（011~020）

研道-《道德经》日课

2022年10月19日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第020课/总第1385课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第五章】3

多言数（shuò）穷，不如守中。

译文：

眼耳见闻外求过多，

伤穷元炁，舍本求末，

不如收心凝神守丹田

感受：

开口神气散，意动火工寒

浑沌凿七窍，日凿一窍，七日成浑沌死。

二一附曰：

多言数穷，不如守中。

守中应事，应化无穷！

道以生生，德以行事！

君子明德，经世致用！

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研道-《道德经》日课

2022年10月18日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第019课/总第1384课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第五章】2

天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

译文：

橐，三面密缝，一面通口的布袋。

龠，后世的七孔笛。

天地间的虚空

如同吹火筒，风箱，

中间也是虚和空，

辟合，张弛，踵接而出入，

愈动愈有，愈有愈出。

感受：

人身小天地

凝神入气穴

二一附曰：

天地橐龠（tuóyuè）？

虚屈动出！！！

万象归元处

不二法门前

两分归一元

元动二见时

如是见前

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研道-《道德经》日课

2022年10月17日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第018课/总第1383课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第五章】1

天地不仁，以万物为刍（chú）狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。

译文：

刍（chú）狗

古时用草扎的祭祀之物

刍狗作为祭祀品，仅取其炁而已，

其肉眼可观之器态实体，则在完成使命后失去存在价值。

在天地圣人看来，

万物百姓的器态也是虚妄不实，难以长久的，

故取其炁用，

对器性任其自然生灭。

感受：

万物皆有炁和器两种属性，

前者为不生不灭的虚态物质，

后者为生成坏空的实体物质。

二一附曰：

天地混沌沌，万物为刍狗；

本来即如是，以为真自然？

圣人如天地，百姓为刍狗。

有情以生生，亲民止至善！

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研道-《道德经》日课

2022年10月16日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第017课/总第1382课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第四章】3

湛兮似或存，

吾不知谁之子，

象帝之先。

译文：

子，

十一月，阳气发动，万物滋生。

清澈明静，似存似无。

我不知“先天一炁”从何而来，

造物主出现之前就有了。

感受：

一阳初动

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研道-《道德经》日课

2022年10月15日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第016课/总第1381课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第四章】2

挫其锐，解其纷，

和其光，同其尘。

译文：

调息，挫其锋芒锐气，

凝神，解其纷扰妄识，

凝神，混溶先天之性光，

调息，同归后天凡尘之躯。

感受：

后天返先天

二一附曰：

挫锐解纷，

惩忿窒欲，

以去得七情六欲扰！

和光同尘，

泯然化俗，

自到得清静曰自在！

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研道-《道德经》日课

2022年10月14日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第015课/总第1380课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第四章】1

道冲而用之或不盈，

渊兮似万物之宗。

译文：

冲，

两山间的空地，空虚之义。

渊，

祖源清纯幽远之义。

道，

空虚却妙用无穷，不会盈满，

她清纯的源流，开创了万物的宗根。

感受：

澄心定意，心身清净

是寻根探祖的基础。

二一附曰：

道冲用之，

不盈兮，渊兮，

万物之宗。

吾心混然

触几应事

不盈或渊

妙用无穷

此中有道

冲用不绝

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研道-《道德经》日课

2022年10月13日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第014课/总第1379课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第三章】3

常使民无知无欲，

使夫（fú）智者不敢为也。

为无为，则无不治。

译文：

知：通“智”。

人有私智，则易鬼计谋私，所以智字常有贬义。

常使民无智巧之心，淳朴无欲，

使巧智者知有所畏，不造次胡爲，

其民虽然同时承担着后天肉体的工作，

唯存德欲而无后天私欲意识之用，

就没有德治道治不能实现的。

感受：

身国道德的治理，

要坚持长期使身国众生唯存道慧，

而无后天私欲意识之用。

二一附曰：

机心常因私欲起

须是

常使民无知无欲！！！

应事触几

生生大德当如何？

使夫智者不敢为！！！

天地大德曰生生

为无为，则无不治？

无为有为生生也

有治无治

良政是从

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研道-《道德经》日课

2022年10月12日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第013课/总第1378课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第三章】2

是以圣人之治，虚其心，实其腹；

弱其志，强其骨。

译文：

圣人治世和治身的方法论是性命双修。

虚其心（性），实其腹（命）

以德1治心，抱元守一则虚怀若谷，心空则明。

以道光德能之真炁充实和再造性命。

弱其志（性），强其骨（命）

淡薄七情六欲望，转化宿命禀性和阴命习性。

肾主骨，当情欲淡泊，心火必下降，肾精则上升化气。

及至水火既济，则身康体健，骨节皆气，即所谓傲骨者也。

达到“块块骨骼皆金丹”才是真正“强其骨”的实现。

感受：

圣人的宗旨是引领众生复归德1和道0，

实现生生不息。

二一附曰：

圣人之治，

虚心实腹，弱志强骨。

虚心以尽性至命会天地

实腹则温饱止后人坦然

志向泛滥则费神耗精

精气冲盈以为强骨之方

如是天地间

生生得以行

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研道-《道德经》日课

2022年10月11日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第012课/总第1377课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第三章】1

不尚贤，使民不争；

不贵难得之货，使民不为盗；

不见（xiàn）可欲，使民心不乱。

译文：

不崇尚才智地位，民众不至于争强好胜；

不向往珍物稀宝，民众不至于偷扒抢盗；

不产生贪欲之念，民众才不犯上作乱。

感受：

炼己修心，熄灭对隐显名位的追求，身境中自然神定魂魄安，各司其职而相安无事。

可欲之事，祸乱身国，故善治者避免其堂然于世，而乱身心、民心。

二一附曰：

尚贤，贵货，可欲，

激得七情六欲起

圣贤也变凡夫一个

心中明得此“道”

身上行得此“道”

外来成住坏空阿堵物事

离得就是心自得人自在

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研道-《道德经》日课

2022年10月10日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第011课/总第1376课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第二章】5

夫（fú）唯弗居，是以不去。

译文：

始终居道0用德1

运化阴阳之2

不居于有为

所以永不消失

感受：

不得不失

无增无减

二一附曰：

事了拂衣去，深藏功与名！

功成名就身退！

夫唯弗居，是以不去。

本来无所有，何处有所失？

日日在当下，时时在新途；

起点即零点，触几应缘生；

善行善护念，天地如初见！！！