D.诗经06：风.周南.螽斯

螽zhong1斯羽，诜shen1诜兮。宜尔子孙，振zhen4振zhen1兮。
螽斯羽，薨hong1薨兮。宜尔子孙。绳min3绳兮。
螽斯羽，揖yi1揖兮。宜尔子孙，蛰zhe2蛰兮。

译文

蝈蝈的翅膀，很多聚在一起。你子孙多，人丁兴旺。
蝈蝈的翅膀，嗡嗡的很吵闹。你子孙多，绵延不绝。
蝈蝈的翅膀，很多聚在一起。你子孙多，人丁兴旺。

感想

《樛木》是祝福新郎福禄绵长，本篇是祝福子孙满堂，相当于《樛木2》。多子多福，祝福祝福，没太多艺术价值。
诗常用同义替换的手法，用多篇章反复吟咏，一唱三叹，达到特定的艺术效果。加上形容多的形容词叠用，更显得很多，语言节奏上体现出了多的意义。
螽斯，就是蝗虫的一种，专门有个门类叫螽斯科，俗名蝈蝈。有人说“斯”是语助词，也可以，因为在古文中，“斯”常常作为语助词出现，但是在这里，螽斯本身可以构成意义，倾向于直解。能简单，不复杂。
这里有一个知识点给大家讲讲。薨，其实是某种人死了的特定叫法。顺便在这里把各种死法给大家介绍一下：
一、依身份不同：
1、崩。特指古代皇帝之死。《礼记-曲礼上》：“天子死曰崩。”
2、薨、卒、死。唐朝时规定三品以上者称“薨”，五品以上者称“卒”，五品以下者皆称“死”。《礼记-檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”普通人死，亦称“死”。
3、不禄。不禄即是不在享用帝王俸禄，因此代称“士”之死亡。《礼记-曲礼上》：“大夫曰卒，士曰不禄。”。现代小公务员之死，都可以称“不禄”。
二、依年龄不同
长寿的人死，可以叫“终”或“卒”。短命而死的，可以叫“夭”或“殇”。《释名》：“少壮而死曰夭，如取物中夭折也。”《说文》：“殇，不成人也。”十六至十九岁死的为“长殇”，十五至十二岁死的为“中殇”，十一至八岁死的为“下殇”，不满八岁者为“无服之殇”。因此历史上叫什么“殇帝”的，都是年不满二十岁而死的皇帝。
三、依宗教不同
所有宗教，死即不死，说法不一样，就我所知罗列一些：
道教：
羽化类：羽化、仙化、升天、遐升、化升、骑鹤化、遗世；
蜕解类：蜕、蝉蜕、遗形、蜕化、解形、形解、解化、解古、兵解、解体、就化、遁化。
佛教：
永生类：涅槃、般涅磐、永生；
寂灭类：寂灭、灭、灭度、灭化、入灭、示灭、冥灭、圆寂、入寂、示寂、大寂、真寂、归寂、归真、归成、迁化、迁形、迁寂、顺化、迁神、神迁、坐化、大自在、舍命、舍身、舍寿、死贼；
基督教：归主、上天堂、下地狱；
伊斯兰教：无常。