谈谈瑜伽（一）

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        说到瑜伽，给人的第一印象是伸胳膊伸腿拉拉筋，或者是各种类似于杂技的高难度动作，深入了解后才发现，这些只是瑜伽中的一小部分的哈他瑜伽的内容，并不能够得知瑜伽是什么，对我们有什么价值呢？

        最近读了一本书《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》，将瑜伽讲得非常清楚，在这里陆续分享给感兴趣的朋友们。

        何谓瑜伽？

        书中得知：“瑜伽”一词是梵文Yoga的音译。瑜伽最根本、最原始的含义就是连接，专指人与神的连接。迄今为止，仍然保持着它这个最原始的本意。在后来的历史发展中，不断把“连接”丰富了，不仅仅指人神连接，还有身心连接、师生连接等。

1.身心连接

        身与心的连接和结合，是瑜伽修行的第一层含义。通过修炼瑜伽，使自己的身体与心灵实现越来越紧密的连接，越来越高度的结合。结合到什么程度为最高呢？就是身是心的外化，心是身的延伸（这里有些抽象，古书经典中案例和故事不少，我们后续单独展开）。

2.师生连接

        瑜伽的第二层含义是师生连接，师生之间的心心相印与结合。这个“师”指的是“三人行，必有我师”的“师”，是“一切人类圣贤皆为我师”的“师”，包括在世的、去世的，中国的、世界的；“徒”就是我们自己。我们研读古圣先贤们的经典，用他们的语言、他们的行为指导我们，净化我们，提升我们，改造我们。所以，一切人类圣贤都是我们的生命导师。

3.人神连接

        瑜伽修行的第三层含义是实现人与神的连接和结合。神分为两类，第一类是外在有形有相的神灵，第二类是内在的神性。

        最初的瑜伽强调的是与外在的神灵相连接。神灵在哪里？在我们的外在，在天堂里，在高高的天上，比如西方的上帝，印度的湿婆神，中国的太上老君等等。追求与这些天上的神灵结合的修行方式，慢慢地发展出宗教，发展出信仰，发展出礼拜、崇拜、赞颂、颂歌，最具有代表性的就是追求与天上的上帝连接、合一的基督教和印度的与神结合、与神贯通的奉爱瑜伽。

        另一类人神连接追求的是与内在的神性连接、合一。越靠近古代（上古时期）的瑜伽，越是追求与外在神灵的结合；随着历史的发展，到了中世纪以后，追求与内在神性结合的瑜伽占了主流地位。谁占主流，并不意味着其他方式就消失了，当今印度的瑜伽界仍然有一大群信众修习以追求外在神灵为主的奉爱瑜伽。现在的中国，整个佛家、整个儒家、整个道家，追求的都是与内在的神性连接、贯通与合一。

4.大瑜伽观

        基于瑜伽内涵和发现历史，作者提出一个新的概念：“大瑜伽观”。

        即“瑜伽”这个概念，不仅包括印度历史上流传下来的那几个固定流派的瑜伽，还包括东方的几个主流文化，即儒、佛、道，印度教、耆那教、伊斯兰教（回教）等。因为它们全部是通过相应、连接的方式传承道统获得解脱的，所以都可以称之为“瑜伽”，这就是“大瑜伽观”。

        这是一个内涵深厚、外延无限的大概念。不论是与内在的神性相应，还是与外在的神灵结合，凡是符合相应、贯通、结合之义理者，都属于瑜伽的范围——这就是“大瑜伽观”。

        了解了瑜伽的内涵后，不禁要追问：当今社会，瑜伽到底是该与外界的神灵连接，还是与内在的神性贯通呢？

        毫无疑问，现如今，通讯发达，教育提高，人们的理性和逻辑思维得到了很大的发展，在这种情况下，追求与外在神灵的连接与合一，已失去现实基础，故而特别适合弘扬与内在神性相结合的瑜伽。