读传记，省内心（《曾国藩传》2/17）

标题：读传记，省内心

副标题：《曾国藩传》读书感悟（2/17）

正文：

上回说到，曾国藩历经艰难，终于人生开挂。一路从秀才、举人、进士直至翰林，可谓是扶摇直上、一飞冲天。然而“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤。”曾国藩作为备受后世认可的一代名人，其人生境遇必然充满着坎坷。欲知详情如何？且听我慢慢道来：

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今天是书的第二章，我的第二篇。

01 万般皆下品，唯有读书高

人外有人，天外有天。曾国藩以前很自卑，正是科举的成功让他找到了自信。从中举人到点翰林，一路坦途，此时的他不免有些飘飘然。但是到了北京后，他却再次陷入深深的自卑中。

要知道翰林院是什么地方啊？那可是集中了当时全国精英中的精英。和他们相比，曾国藩顿感挫败。此时的他竟然发现自己还没怎么读过书。已经中了进士，竟然还没读过书？曾国藩很焦虑，于是拼命补足。

期间他认真研读了王阳明的《传习录》，其中有一段内容颠覆了他的认知。王阳明说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳！”即科场上的胜利不是最重要的事，人生最重要的事是读书做圣贤！

读了这些，曾国藩悚然一惊。他这才发现自己的视野多么狭窄，境界多么低劣。如何洗刷自己身上的鄙俗之气，成了曾国藩新的焦虑。

02 天之骄子，跌落人世凡间

事情没有最糟，只有更糟。刚到北京的曾国藩不光是见识狭窄、观念鄙俗，性格上还有很多缺点。第一个就是静不下来，生活不规律。 在他日记中曾有记录：无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！ 心浮不能读书…… 自究所病只是好动不好静。 晏起，则一无所作，又虚度一日，浩叹而已。 凡此种种，不一而足。

第二个毛病是为人傲慢，修养不好。如前所述，曾国藩是同学中唯一的进士，又点了翰林，因此觉得自己很了不起。朋友评价他从脑瓜顶到脚底跟，每个毛孔都散发着傲慢的气息，而且“自是”，也就是说什么事都认为自己对，听不进不同意见。

再者就是“虚伪”。曾国藩在社交场合容易顺情说好话，发出一些言不由衷的赞美，而且还喜欢夸夸其谈，不懂装懂。他年轻的时候，有一个朋友前来拜访，拿了一叠诗，请他点评，曾国藩虽然感觉写得不好，但一开口，却夸奖起来。同时开始炫耀自己在诗学方面的素养，故作高深。

所有这些性格方面的缺点和毛病，都让曾国藩非常痛苦，甚至对自己失望至极。

03 出湖入世，迎来开悟之夜

作为湖南人，曾国藩有着倔强、坚韧的特性，但也有封闭、褊狭的弱点。湖南人将走出湖南叫作“出湖”，一个人只有出湖，才能褪却身上那种狭隘偏执，变得大气宽广，有所作为。 曾国藩亦如此。

京师乃人文荟萃之地，曾国藩在这里眼界大开。此时的他如饥似渴地读书，认真研究理学经典。通过读书与交友，曾国藩的视野和见识与以前大不相同。从他这段时间写的家书中也可窥探一二：“京师为人文渊薮，不求则无之，愈求则愈出。”

正所谓大器晚成。到了北京，他才知道做学问的门径，也才知道原来司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。所以只要一步步踏实用功，没有不可能的事。

04 而立之年，确立人生目标

每个人都希望自我完善。三十岁，可以说是曾国藩的人生拐点，这年他把自己的人生目标定位为“圣人”。 什么叫“圣人”？ 就是完美的人，就是那些通过勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行规律的人。他们的一举一动，无不合宜，可以经邦治国，造福于民，而自己也立功立德立言，万世不朽。

不仅如此，曾国藩还跟自己叫板。他立下誓言：“不为圣贤，便为禽兽”，即只能有一个选择，要么做一个浑浑噩噩的人，要么做一个圣人，别无选择。 这在他的家书中也多次提及：君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

同时还写道：“做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。”即是说，如果做成了光明磊落的伟人，人生日用、建功立业自然也就不在话下。

05 仰望星空，同时脚踏实地

有了远大志向，如何落地呢？曾国藩学做圣人的方法很简单，就是“写日记”。不过他最初的日记存在很多问题。 比如：不连贯，未坚持。抑或把日记记成了流水账。要不然就是日记中有了计划，但无法做到。

一筹莫展时，贵人出现，就是唐鉴和倭仁。两位是师生关系，同时又都是曾国藩的老师。他们告传授了日记心法：记日记最重要的目的是反省自己，因此要把它当成生活中大事来办。同时，日记要能抓住生活细节，从小处着手改变自己，而不是在细节上轻轻滑过去。

正是通过这种方式，曾国藩开始对自己的性格、脾气进行反省。他曾多次在日记中复盘以前自己说的话，做的事，并且主动向得罪过的人真诚道歉。圣人教导说，改过要从自身做起，而且改过要从速，意识到了马上就要改。

当然，曾国藩做的远不止如此，他还将日记送给朋友们传阅，而且要求每个人做点评，就像是现在上的跟帖评论。他认为事必有所激有所逼才能有成。

每个人意志力有限，不容易做到极致，但人都有自尊心，外界监督是很好的机制。好比一根基因不佳的竹子，随它自己生长，可能长得弯弯曲曲，但若是把它种在竹林里头，周围都是长得笔直的竹子，和它们一起争阳光，它本身也就长直了。靠近光，才能成为光。

所以曾国藩采用这种方式，主要就是为了把自己的行为坦诚地公布出来，让大家一起监督，这样他就不好意思偷懒了。 曾国藩把这个习惯坚持了一生。无论是在京做官，还是带兵打仗，无一例外。

06 持之以恒，收获时间复利

几乎没有事情一帆风顺。精进践行过程中，曾国藩深切地领悟到：“学做圣人”是终生的事业。很多性格深处的缺陷，不可能通过一时半会儿的“猛火煮”，就彻底改掉。只有用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。

正因如此，曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”。他说：“有恒为作圣之基。”他如是说，同时也是这样做的。曾国藩的一生，就是不断自我磨砺的一生，一天也没停止修炼的脚步。

即使到了晚年，曾国藩还不禁感叹：人的一生，就如同一个果子成熟的过程，不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟。

正所谓：不怨不尤,但反身争个一壁清；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

茨威格在《人类群星闪耀时》中说：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。

如果暂时还没找到人生目标，也不要着急。亲测有效的方法，不妨一试。

每天问自己：我想成为什么样的人？为什么要成为这样的人？为了成为这样的人，应该怎么做？