你好，欢迎每天听本书。今天为你解读的这本书叫《少即是多：北欧自由生活意见》，这本书的英文版叫做“Less is More”，中文版在出版的时候加了个副标题“北欧自由生活意见”。这本书总共195页，我将用23分钟左右的时间，为你解读其中的精髓：精神体验重于物质占有，在生活节奏过快的当下，做足减法，才能获得幸福生活。
在解读之前，我们来看一组比较有趣的数据，这个数据是关于日本的。我们来听听这组数据。根据世界银行调查显示，2016年，日本的人均国民总收入高达37995美元，排名世界第25，税收占据个人收入的30%左右，在发达国家中算是相当低的。这是个什么概念呢？就是说，他们挣的这三万多美元里，到手大概能有两万两千多美元，也就是相当于13万多人民币。这是一个很可怕的数据，要知道我们中国，就算是北上广，人均收入也仅仅只有7万多。这个数据也很符合我们的一贯印象，毕竟日本是个老牌发达国家。
说到这里，大家可能要想了，日本人这么富裕，赋税这么少，他们的生活是不是特别幸福呢？毕竟收入又高，赋税又少。但是事实并不是如此，根据盖洛普民意调查组织调查，日本人的幸福感指数在全世界居然是中等偏下的，仅仅排名第81位。
而与之相对的北欧国家，个人税负高达69%，人民手里几乎没有什么储蓄的余地，可是他们的幸福感，均排在世界前列。比如幸福感排名第一的是挪威，第二的是丹麦，第五的是芬兰，都是北欧国家。
这两组调查数据，让本书的作者产生了强烈的疑惑：似乎拥有的金钱多少，并不能直接体现在幸福感上。那么为什么会出现这种状况呢？难道我们习以为常的金钱观念是错误的吗？如果不是越有钱越幸福，那么金钱和幸福究竟有什么关系？
带着这些疑问，一个日本人，也就是本书的作者，进行了大量的思考和社会调查，然后写了这本书，详细阐述他对幸福的认知和感悟。让我们来认识一下他。
本书的作者本田直之是一个非典型的日本人，为什么非典型呢？大家都知道，日本人比较崇尚工匠精神，很多人一辈子只干一件事儿，比如刚入社会的时候做了铁匠，那么一辈子都会是铁匠；刚进入社会的时候入职了大公司，那么很可能一辈子都在这个公司。这种执着或者说固执，是典型的大和民族性格。
但是本书作者本田直之就不一样，他是工匠精神的反叛者，崇尚体验式生活方式，绝不满足于一份职业的成功。他的履历很有意思，在经历上，他是由日本行业权威机构认证的品酒师，是世界遗产学会会员，甚至还有一艘小型船舶的驾驶证。
在职业上，他曾经担任过美国花旗银行的高管，现在则拥有自己开创的公司，担任董事长兼CEO。当然，除了这些五花八门的身份之外，他还是一个成功的作家，出版过四本书，总计销量达到了200万册。
从这些经历就可以看出，本田直之是一个不拘泥于既有生活方式，敢于尝试的人，而且在各个领域也取得了一定的成绩。基于这些经历，他对生活的看法，相信对很多人有所启发。接下来我就带你们跟随《少即是多：北欧自由生活意见》这本书，了解一下本田直之的幸福观。
本书主要有三个重点内容。第一，作者认为，从物质生活中获得幸福的时代已经过去，物质不仅不会带来幸福感，反而会引发各种问题。第二，获取幸福生活的正确方式：做减法，而不是做加法。第三，让自己成为独立的品牌，而不是依附于某个机构。
第一部分
我们先来看第一个重点内容：从物质生活中获得幸福的时代已经过去。这句话的前半部分很容易理解：从物质生活中获得幸福，这应该是大多数人的幸福观，平时也是这么做的。比如发了工资，马上去买件新衣服或者化妆品，就能让我们开心不少时间。如果有余力换个新手机或者新电脑，那更是恨不得天天发朋友圈炫耀一下。
当然了，效果最显著的还是买房买车。如果有人十年前在北京买了套房子，那这十年应该天天沉浸在幸福中，对吧。
这种立竿见影的幸福获得方式普遍存在于我们的生活中，虽然大家都在喊着下月要吃土、再买就剁手，然而都无法动摇继续买买买的决心。
从物质中获得幸福，这大概是深藏在人类基因中的属性，从原始人乐呵呵扛一头鹿回山洞那会儿就有了。每个人类天生都是收藏癖，物质虽然不能给我们的生命增加一丝重量，可是总能让我们产生无法抑制的满足感。
小到一瓶唇膏、一件衣服、一块手表，大到一辆车、一套房子，甚至一艘游艇，绝大多数人的幸福感都是用这些物质堆砌起来的。就算你看有些亿万富翁口口声声说自己不爱钱，可是你去看他们的房子和车，肯定大部分都价值不菲，他们每天出门，可能就把几十上百万穿身上了。这是人类的天性，也是推动文明发展的原始动力，并没有什么可诟病的地方。但是——我说要但是了，情况正在发生变化。
本田直之发现了一个很奇怪的现象，就是日本的年轻人中间，出现了一种很神奇的亚文化圈，叫做“食草族”，字面意思就是吃草的人，相信关注日本文化的人也有所耳闻。这部分年轻人有什么特点呢？简单来说，就是对物质生活的要求极低，完全不追求物质享受，他们不喜欢赚钱，不喜欢大房子，也不喜欢朝九晚五上班，甚至连谈恋爱都不喜欢。就喜欢成天一个人宅着，在家里打打游戏，看看电影电视剧消磨时间，传统的物质激励法对于他们来说，居然完全失效了。
那么食草族为什么会变成这样呢？本田直之对这个问题非常感兴趣，然后进行了大量的调查和走访，然后得出了一个惊人的结论。就是物质生活，对于这部分人来说不仅无法带来幸福感，反而会成为一种负担。
他们本来也可能是物质社会的一员，但是在长期的追求和攀比过程中，逐渐疲于奔命，总是处于失败者的状态，然后有一天，突然发现，彻底放弃这一切也未尝不可啊，完全沉浸在自己的世界中，完全不关心外界生活，也不失为一种生活方式啊，对吧，而且如此一来，生活变得更加简单可控，于是就彻底食草了。
当然，这种消极的生活方式，是不可取的。本田直之也并不推崇，他之所以提出这个问题，是因为从这个社会现象中，进行了深刻的反思，就是物质为什么会带给我们幸福感？幸福感是必须通过物质来实现的吗？
你想过这个问题吗，为什么物质会给我们带来幸福感？明明已经有十几个品牌的唇膏了，为什么还是会忍不住下单买新？手机明明只用了三个月，为什么看到苹果发布会，还是会忍不住蠢蠢欲动？
这些忍不住消费的背后原因是什么？因为我们心里一清二楚，这些额外的东西并不是必需的，也没到不消费就无法生活的地步。
这些冲动的背后，其实就涉及到本田直之所说的一个结论：物质带来的幸福感，很大程度上来自于他人的眼光。
你想想看，如果这个世界只有你一个人，你的生活绝对只会按照需要安排物质，完全不需要囤积同类物品，比如你晚餐已经有了一头鹿，绝对不会再去打一头羊囤着。对吧，按需获取物质才是正常的现象，这种囤积癖和消费癖，其实是一种社会疾病，本田直之管这种行为叫做“消费传染病”。
这个消费传染病很容易理解。在现实生活中，常常体现为盲目攀比，发病的重灾区体现在各种消耗品上面，比如电子产品、化妆品、装饰用品等等方面。当然，在中国，教育方面的消费传染病也是相当普遍的。很多大城市的父母恨不得给孩子一口气报十来个补习班，从琴棋书画学到宇宙星空，憋着一口气把孩子往先知的方向培养。
你说他们心里不知道孩子其实承受不了吗？但是，问题在于，别人家的孩子都报了这么多补习班，自己家的孩子能少吗？如果少了，岂不是证明自己不如别人？不行，必须得报！别人学书法，我们就学油画；别人学钢琴，我们就学古筝；别人造航模，我们就放卫星。
这就是典型的消费传染病。那么，在这些林林总总的消费过程中，你真的会感觉到快乐吗？遥想三十年前，一家人买辆自行车都像过年，说不定能高兴三个月。可是现在，你刚买了一辆现代，一不留神就发现旁边停着一辆奔驰，这没高兴几天，就想上二手市场处理了。
这种现象，导致物质不仅不再带给人幸福感，反而会带来无穷无尽的压力和折磨。从种种迹象显示，物质已经越来越无法给人带来幸福感，甚至会让人不堪重负。更加严重的，还会引发一些社会问题，比如最近甚嚣尘上的校园贷、消费贷就是典型的案例。
第二部分
那么，在这种背景下，人们要如何获得幸福呢？
这就是本田直之在本书中讲述的第二个重点内容：给生活做减法，而不是做加法，用体验式生活方式代替消费式生活方式。
在这里，本田直之提出了一个重要的概念：体验式生活方式。什么是体验式生活方式呢？说白了，就是把购买消费品的钱，用来购买各种生活体验。比如你把准备买新手机的钱省下来，买张车票去东南亚生活一个月，这就是购买一种生活体验。
肯定有人要说了，这难道不就是旅游吗？不是！体验式生活方式和旅游的重要区别，恰恰就在于体验这两个字。
旅游从本质上来说，也是一种消费式生活模式。就像我们很多人出去旅游，其实就两个流程：上车睡觉、下车拍照，顺便看点儿人山人海。至于当地的民风民俗，环境气候，饮食种类，那是完全了解不到的，大同小异的景区才是最终目的地。
但是体验式生活方式就不一样，你得扎根进另外一种生活方式中，感受另外一种人生。从文化氛围到生活节奏，都需要改变和融入。有很多艺术家，常年都在体验人生的路上，他们可能去一个偏僻的小村庄住一年半载，完全把自己当成当地人一样生活。等归来以后，一般都会灵感奔涌，好作品就应运而生了。
还有很多北欧诸国的年轻人，也喜欢这种生活方式。他们有一种毕业游历的文化传统，高中毕业以后，可能会花一年或者半年的时间，进行一场超远距离的行走。走的远的甚至会来到中国。
这种体验式生活方式，好处太多了。第一个好处，就是随时随地都能发现新惊喜，认识更多的人，见识更多的风景和世面。第二个好处，就是记忆会保存得更为持久。你买一台新手机，可能兴奋十天半个月，过了也就过了，记不住太多细节，说不定还会后悔。但是你去一个新的环境体验一个月，可能会记住一辈子。
这就是体验式生活方式，作者本田直之本人就是这种方式的忠实践行者，他把这种生活方式发挥到了极致。从他的履历和经历我们就可以看得出来，除了是一个优秀的企业家，畅销书作家之外，他甚至还是一个铁人三项赛运动员。
话说回来，我们普通人也不必像作者本人一样追求极致，只要在某一个领域或者某一个地方有所体验，就足够受益终身了。当然了，这种说走就走的生活方式，确实足够吸引人，也足够有说服力，相信你们有很多人非常赞同。然而，正如我看书的时候想的一样——没钱啊，有钱也没时间啊。你想想，正常人谁能随随便便拿出一两个月的时间去体验生活？
针对这种情况，本田直之介绍了另外一种简单的方法，绝大多数人都可以很方便地执行。我来帮大家介绍一下。
这种方法，有一个很文艺的名字，叫做“双城记”。这个方法的发明，归功于作者多年的观察和实践。他发现，现代社会很多人的烦恼，除了消费传染病之外，其实大部分都来自于工作和职场。我们中国跟日本的职场文化相似处颇多，相信你们都能感同身受。
在日本，加班文化极其常见，而且不是普通的加班，是表现性加班。具体表现在，部门主管不下班，普通员工也不好意思下班。但是，问题在于部门主管也不敢第一个下班，因为他的上级还没下班，其他平级的主管也没下班。这就导致，在日本的公司里，一到下班时间，大家一起停下手中的事看主管，主管不走，大家都不走。然后一起毫无意义地熬到深夜，然后身心俱疲地回家喝点酒，倒头就睡。
这种环境有多压抑？大家想一下就知道了。就像在十年前，北上广大学生求职的理想目标都是外企，但是这里面也有明显区别：第一选择是欧洲的外企，比如诺基亚、西门子，员工福利极好，上班氛围宽松，职场环境也非常好；第二选择是美国的外企，比如微软，比较紧张，但是也能承受；第三选择才是日本企业，比如索尼，当时职场论坛上聊的话题跟今天不一样，今天都是什么BAT，还有各种创业风投。那时候的话题几乎全是：在日企上班的你，今天通宵了吗？
有一点需要说明，跟我国的职场不一样，日本人很少跳槽，整个社会也比较反对换工作，在一个公司拿到终身合同干到死才是最高境界。这就导致，这种职场压抑造成的不幸福感，简直无法逃脱，就像一个牢笼一样束缚着日本年轻人，而且没有任何解决办法，一眼看不到边的折磨，食草族的诞生就顺理成章了。
在这种情况下，本田直之就提出了一个办法，既然你没办法彻底离开工作和职场，那就想办法暂时脱离，这总是可以办到的吧？比如周末或者节假日的时候，想尽办法远离工作环境，直接去另外一个城市生活。
在北欧，这种生活方式更是大行其道。大部分在城里上班的人，都拥有一座郊外度假屋，注意了，是度假屋，并不是度假别墅。这个屋子可能很简陋，只是一个小木屋，甚至连自来水都没有，得自己去河边汲水。但是，只要一到周末，北欧的城市中产阶级，都争先恐后地往度假屋跑。
在周内，他们可能是高管或者工程师，但是到了周末，他们就是渔夫、农夫、木匠，完全抛开职场属性，工作身份，全身心地体验另一种生活方式，彻底屏蔽职场带来的负能量和压力。北欧人的幸福感之所以会全球领先，跟这种双城记的生活方式，有分不开的关系。
这种双城记的生活方式，好处在于无论时间成本，还是金钱成本，都非常之低。对于我们中国人来说，更加显得得天独厚，毕竟我们的高铁如此发达，两个小时内就能到达另一个城市。如果你想践行这种生活方式，只要在充满自然气息或者运动气息的小城市租一个房子，然后周末手机关机，买张车票前往下一站就好了，相信这并不会带来多大的负担。
本田直之在书中始终在告诫读者，你的工作属性，并不能代表你的人生。比如我是互联网从业者，但是这并不是我的全部，在私下里，我说不定还是一个漫画家。所以说，只要你确实厌倦了原有的生活，那么这种体验式生活方式可能正是你需要的解药。
第三部分
当然，要做出改变，不仅仅这么简单，还需要一些其他的准备。这就是《少即是多》这本书中所阐述的第三个重点内容，本田直之提出了一个重要的概念，就是避免做“大公司动物”。
什么是大公司动物呢？我们知道，在日本，有很多巨大的财团公司，这些财团基本就相当于一个小社会，只要你进入这个集团，那么你的生老病死几乎都解决了。这样听起来很美好，但是问题也很突出，就是他所有的知识、技能、人脉，只有在这个公司内部才管用，如果离开这个大公司，那他的价值就急剧减少，甚至毫无竞争力。
股神巴菲特说过一句话：当退潮的时候，才知道谁在裸泳。这句话用在大公司里同样有用，只有当公司出了问题的时候，才知道谁是大公司动物。
现在的社会日新月异，各种新技术、新概念层出不穷，不管多大的公司，都战战兢兢如履薄冰。就像柯达胶卷，如假包换的行业霸主，谁知道它能被智能数码摄影相机击垮呢？所以说，如果一个人变成大公司动物，那么你面对危机的能力就会非常虚弱。等到有一天你因为各种原因，不得不离开公司的时候，面对这个陌生的世界和环境，你该怎么办呢？
针对这种问题，本田直之提出了一个解决办法。他在这本书中说：避免成为大公司动物，首先要做的就是锻炼自己，让自己成为一个独立的品牌，而不是大公司中的螺丝钉。这样的人才在中国比比皆是啊，现在的自媒体人不就是这样的吗？还有那些自由漫画家、网络作家、网络主播，全都争先恐后地逃离了大公司的体制束缚，把自己变成了一个品牌，对不对？
在这个问题上，我们中国的年轻一代，显然比日本人先行了小小一步。在我们互联网一代成长的过程中，几乎每时每刻都会创造新的机会和概念，每天都有成千上万的人建立个人品牌，挣脱大公司束缚。
而日本，因为民族性格比较保守，社会文化也比较推崇大财团职员，所以导致他们步履蹒跚。之前也说到，本田直之是一个非典型的日本人，比较乐于尝试新的生活方式，所以才能以超出大部分日本人的眼界，预见这种解决办法。
除了避免变成大公司动物，要获得自由生活，还需要一种很重要的素质。那就是培养你的爱好。注意，这个爱好跟我们常说的“业余爱好”有所不同。本田直之所说的爱好，是指那些需要投入精力和脑力的创造性爱好，比如制作手办、画画、音乐等等。之所以跟我们常说的爱好有所区别，是因为很多人常说的爱好，其实本质是消磨时间。
比如追剧、看电影、刷微博，这些常见的爱好有一个共同的特点，就是不用动脑。这是一种很可怕的时间陷阱，会让你不知不觉消磨几个小时，甚至一整天时间，然而却不会留下任何有意义的积累。
自由生活，你需要一种能积累知识的爱好，就像本田直之，他的业余爱好是品味红酒。为了这项爱好，他积累了大量的知识，最后竟神奇地成为了官方认定的品酒师。
一项有意义，能积累的爱好，就像是给你的生命开了一扇窗户，说不定什么时候，就会有惊喜循窗而入，给你的生活带来有益的变化。
总结
好了，《少即是多：北欧自由生活意见》这本书我们就讲到这里，最后，帮大家回顾一下本期音频的主要内容，帮助大家记忆。
第一个主要内容：从物质生活中获得的幸福感，主要来源于他人的眼光，这种幸福感是短暂的，也不会留下深刻的记忆，反而会带来各种社会问题，比如消费传染病等等。种种社会迹象都显示，这种物质带来幸福感的时代已经过去，未来的幸福感主要来自于不同的体验。
第二个主要内容：体验式生活方式，可以获得更加深刻的印象，更加丰富的阅历，也能有效地缓解职场压力，普通人也能实现体验式生活方式，比如双城生活。
第三个主要内容：在生活中，要想获得最大限度的自由，首先要避免成为大公司动物，把自己变成一个独立的品牌，而不是大公司的螺丝钉。另外，培养一项真正的爱好，而不是无意义的消磨时间，会让你的幸福体验得到质的提升。
《少即是多：北欧自由生活意见》这本书，是一本指导你如何实现自由生活的行动指南，也是一本另类生活方式的参考意见。如果你正在被消费传染病和来自各方面的物质攀比氛围所困扰，那么这本书，会给你带来意想不到的收获。