追本溯源做教育

在自己带孩子的过程中，以及目睹了大多数孩子的现状。 他们在语言和思想上大多数的表现是语言乏味，思想苍白。没有判断问题的标准，不懂是非善恶，安于现状，没有志向，不思进取等等。 他们都是祖国的未来、家庭的未来和个人的命运维系一身的人。这样的童年。怎么能撑起未来靓丽的青年？怎么能做家庭的砥柱？怎么去做国家的栋梁？痛定思痛，想找一种方法弥补这种不足和遗憾。

2013年净空老法师带领的传统文化公益论坛，在全国各地掀起传统文化学习的热潮。净空法师倡导从《弟子规》学起。百善孝为先，让人们做人做事从孝道入手，践行《弟子规》。无论男女老幼，都要听大量的关于传统文化的报告。有好的正面的讲座，也有反面的报应。让人对福德善报心生向往，对灾祸恶报心怀恐惧。要求人们在知行合一中践行《弟子规》。思想是改变行动的基石，在大家不懂得为什么要按《弟子规》中的话去做时，那一种模仿就变成了一种外在的做作。大多数孩子变成了人前一套人后另一套的双面人。这种虚伪的善良样子比真实的丑陋还要可怕。

读书是改变思想的唯一途径。想改变思想，只有从读书着手。对一种事物有一种怀疑的态度时，就会去寻找更好的方法来解决。这时我遇到了王财贵教授倡导的读经教育。王教授的核心理念是，不管孩子懂不懂，先把经典读起来再说。而且要从最高级的经典入手，比如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》以及《易经》《诗经》等。不管孩子识不识字，先背到大脑里再说。读经理论说孩子有了这些经典的积淀，经过后来慢慢的反刍消化，孩子就会有有哲人的思想，有远大的格局。将来就会成为一个国际性的大才。

鉴于自己读书少的缘故，看到大多数孩子脑中空空如也。当时觉得这不失为一种最好的办法。随后便加入了读经教育的行列，带领孩子大量的背诵经典。每天和孩子一起进行七八个小时的读书。没有了游戏和思考，没有了写字和写作，只是一味地读起来。把包本30万字作为学习的最高目标。

可是渐渐地我又发现了很多的问题。孩子会背了很多的经典，但是依旧不认字更不会写字。孩子会背了很多经典，但根本不明白经典里面都说了些什么。对他们来说，经典就是一串串的文字符号。他们的任务就是把经典灌入自己的大脑，经典的思想和他们的生活是毫无关联的。我了解到很多孩子因为长时间读诵经典，而对经典产生了抵触和厌恶。我了解到十来岁的孩子不认字不会写字。我了解到读诵经典几年后，孩子根本没有自主学习的能力，没有基本的理解能力，没有基本的审美能力，没有基本的思考能力。开始的几年，他们会为自己能吐出一段段的字符而骄傲和自豪。随着时间的流逝，看到他们自己身上没有向好的方面发展，反而有很多能力不如没有读经的孩子。他们对读经教育彻底失望。而这时美好的年华也一去不复返。

教育哪有这么简单的？哪里是只会认字的阿猫阿狗都能做老师去教的。如果是这样，那么中国和外国教育史上出现的那么多的经典教育巨著。他们难道是吃饱了撑的去做这些事情？教育是基于美好的人性，基于人的生理和心理的特点。对受教育者实施的一种综合性的教育行为。教育是一种艺术，更是一种科学。实施教育者必须经过专业学习来掌握这种技能。才能给受教育者带来正向的影响。等我返回来重新去读一些教育的经典巨著时，真的是越读越害怕。对于曾经在教育过程中实施的一些不正确的行为。我感到无比的愧疚和难过。我试图去弥补这种愧疚时，孩子家长也因为对读经教育的失望而永远的离我而去。因果教育上有这样一句话：误人子弟，男盗女娼。我们还敢把教育作为儿戏来对待吗？还敢想到什么就做什么吗？孩子的生命只有一次，作为一个成人怎能拿孩子的生命做实验？

循着自己心灵的渴望与呼唤，循着良知的叩问。我在边读书边探索中前行。接下来就遇到了传承古代私塾教育，并与现代教育与时俱进相得益彰的崇儒塾教法。崇儒塾教主要有如下七点特色：1、内容精纯，崇儒塾教以儒家四书五经为核心教材，不涉及佛道耶著作；2、循序渐进，崇儒塾教按照从蒙学《弟三百千》《幼学琼林》至经学《论》《孟》《学》《庸》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》顺序依次推进；3、读解并行，崇儒塾教无论蒙学还是经学，皆是先了解大义而后读诵，且经注并读，以使学生时时可受圣贤启发熏习；4、经史合参，崇儒塾教除了大半时间读经，还会指导学生阅读有助于理解经典的古史，以明治乱兴衰；5、基础跟进，崇儒塾教除了经史等国学核心课程，还专门开设学生于特定阶段应该掌握的基础知识如识写字、阅读、数学等课程，并有专业老师给与专门教导；6、才艺兴趣，崇儒塾教除了书法每天必修外，还有军事、中医、篆刻等兴趣班供学生自主选择修习；7、定位目标，崇儒塾教不以尽快包本30万字送至书院为最高追求，而是用心于当下如何以圣贤经典把学生教好，使得学生无论读经多久，凡所读诵皆是活泼泼的，能当下受益。崇儒塾教评价一个学生是否教育成功，在于其是否安于享受儒家的生活方式，即穷则独善其身，达则兼善天下，贫而乐道，富而好礼，终身信守践行儒家价值理想的君子。体现在具体课业上，即以经史之学为要。

从2017年9月到现在。我就沉浸在这种教育中不能自拔。享受着这种教育带给孩子的成长，享受着内心的充盈和富足。虽然这种教育方式已经全方位的照顾到孩子的各方面的发展需求。但有一些小问题还是时时困扰着我，让我不敢偷懒。

这个问题就是对于汉字的学习。虽然学堂也给孩子们开了一些《说文解字》的课程。也有让孩子背诵《养蒙针度》上的单字的训诂。对于那些理解力较强，学习力较强的孩子来说，学习这些东西对他们的提升是很有效的。但是对于刚学习认字的孩子来说，没有任何的用处。因为他们根本就不懂呀！

识字教育是各种学习的基础。纵观各种教育文献，对识字教育的介绍还是比较少的。特别是对于八岁以前的幼儿的识字教育。古代的识字教育主要分为两种。一种是通过《说文解字》进行六书的学习。对于这种识字方法，需要有功底深厚的老师，而且学生要有一定的理解能力，才能学明白。一种是随文识字，还有一种是集中识字。这两种识字方法虽然知道了字的读音和大致的字义。但是并不了解这个汉字的来历，更不了解每一个汉字背后的文化。这就造成了对一个汉字“认而不识”的现象。这就会影响他后面的经典文言的学习以及汉字的应用。会影响他语文素养的提升。