老照片里的万千世相（中）

茨岩河上的通冲石拱桥.jpg

良田千丘，
看见人性生长，
看见有趣有料有文化的故事……

作文如作田，一丘一丘来…….png

【千丘生•千丘说】
第3丘
老照片里的万千世相（中）

曾祖父的父亲，也就是我的高祖父，叫田景灏（别名景熛），是个很有能耐的人。
族谱上记载，高祖父曾在晚清贵州任“军务”方面的要职，但在升任“黔东兵马总督”之际，不幸英年早逝，葬于黔南都匀。
高祖父出仕前的祖居地在湘西凤凰县茶田砂罗寨，族里多有在朝为官者。田家祖上素与主政贵州的要员交好，如本家田兴恕（曾任贵州提督,诏授钦差大臣，后兼贵州巡抚）、沈宏富（贵州总兵，继任贵州提督，著名作家沈从文的祖父）。
高祖父在军职上的擢升，或许与此有关。
据说，有一回，为迎接前来砂罗寨访亲的田兴恕，从寨门外水塘边往外铺设三里红毯，面子与排场蔚为壮观。

高祖父田景灏的名字见诸墓碑（一）.jpg

高祖父田景灏的名字见诸墓碑（二）.jpg

砂罗寨人丁兴旺，寨门处的石门坎经年累月被踩凹一大块。我小时候也在石门坎上坐过、躺过、爬过，还常被大人带去拜见本房的长辈。
记得有一位独居的熊氏太婆，相当高寿，据说是民国内阁总理熊希龄的族亲。
吃饭时我不小心打破了熊氏太婆的饭碗，她很开心：“太好了，旧的不去，新的不来，我都好多年没添新碗筷了，看我这筷子头都用尖了！”

宋代御赐“官府田”的十个字辈也是一副对联.jpg

曾祖父的母亲，也就是我的高祖母徐氏，出自黔南大户人家。
徐氏有优厚的随嫁财物，又有高祖父为官的遗产，迁居笃信乡后，她买下了很好的房产和田产，还经营一些商铺生意，并在乡公所郊外白泥江支流茨岩河通冲桥下置办了碾房。
透过沈从文《边城》等作品可以知悉，湘西的碾房，是旧时代非一般的财富象征。
产业不少，雇用的长工和短工自然很多，笃信田家一时风光无两。

老碾房掠影

高祖母有个小儿子叫田炳儒，才气了得，心性高洁。
据传，炳儒在外求学时，曾借一客栈掌柜的纸笔写家书，掌柜甚为叹服他的书法和谈吐，不但不收食宿费，还欣然赠送盘缠，并欲纳为女婿。有“为万世开太平”之志的炳儒，当然不为所动。
怎料天妒英才，炳儒未及成家立业而病逝。按乡间冥俗，我的祖父、父亲和我，均过继给炳儒为后嗣。
炳儒过世后，令高祖母难过的事还有一件，那就是小女儿田珍翠出嫁不得意，随后出家为尼。这个打击真是不小，再加上家长里短诸多烦心遭遇，高祖母常常陷入精神窒息，她的言行渐渐有些异样。
而此前，显见的是：高祖母对于下一辈的“出息”没有太高的期许，对于孙辈的学业已不怎么关心，唯独对生计家业十分上心。
由此推测：高祖父的溘然长逝，在高祖母的内心深处或许并不是一个迷？……

田炳儒沉陷的墓碑.jpg

有钱有闲，曾祖父有时难免来点小赌怡情。高祖母对儿子的行径大为光火，反感与不齿之下，她会愤然端起一大簸箕粮食沿大街撒去：“反正都是浪费，咱娘俩一起浪费，败家是迟早的事！”
如此数回，曾祖父后悔与后怕俱增，于是金盆洗手。此后，田家视赌博为洪水猛兽，坚决断了赌性，至今如此。
当然，高祖母沿大街撒粮食，并不是真撒到地上，她会老早吆喝，懂味的乡邻就会拿出各种盛粮食的器具放在街边，一边笑嘻嘻地说“徐伯娘，你家广生又打牌去了?”一边看着高祖母把粮食“浪费”到器具里。（曾祖父田博儒，字“广生”。）

高祖母每天都要去碾房看看，并亲自帮着干些活。干完活，她会上桥到对岸去探望一下自家的山林田地。高祖母每次从通冲大石桥上走过之前，都要迈出三寸金莲跺几脚，口中碎碎念：这桥经得住我踩么？
高祖母虽然自我感觉是有分量的人，但对长工短工以及他们的家人都很客气，并要求后辈们也要“把人当人看”，绝不能让别人成为“白累儿”（ 干活没报酬的劳力）。
从大家闺秀到官员夫人，高祖母有过辉煌的人生。守寡后，隐忍的生命中不期然杂入了太多的斑驳。
晚年的高祖母看淡一切，关于自己死后入土方面的遗嘱简短至极：埋远点，不立碑。高祖母生前与人为善，广播恩德，下葬时，据说有相当多的人来扶柩。
高祖母的墓地，在离家较远的鹅梨湾铁仙坡，无碑的墓上孝竹丛生，墓体经年自然膨大，这在农村都被认为是吉祥好兆头。

高祖母徐氏的无碑墓.jpg

通冲桥下的碾房后来收归公有，再后来必然地退出了历史舞台。
到我记事时，碾房已完全拆除，见不着一点原址痕迹，巨大的碾盘和磨盘被砌到了岸边的河墙里。
曾经使命深重的碾盘和磨盘，是否也在沉思：万千世相，始料未及……

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关于作者：千丘生，本名田宏辉，土家族，作家、编剧、影音/动画出品人。本职艺术总监，置身广电传媒与文化传播。决意个性写作，故创《千丘说》，说点有趣有料有文化的故事。

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