《诗经》245-2 大雅•文王之什•文王有声（二）

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《文王有声》，歌颂文王伐崇后迁都于丰、武王灭纣后定都于镐两件大事的乐歌。

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• 筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！

• 筑好城墙挖壕沟，丰邑作都实在棒。个人私欲非所急，用心尽孝为周邦。君王真是英明王！

• 王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！

• 文王功绩真伟大，恰似丰邑那垣墙。四方诸侯同归附，君王就是国栋梁。君王真是英明王！

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淢：假借为“洫 [xù]”，田间的水道，指护城河。
棘：急。
王后：第三、四章之“王后”同指周文王。

公：同“功”。
濯：本义是洗涤，引申有“光大”义。
维翰：保卫国家的重臣。翰，主干。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《文王之什》：文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声。