原文
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
华杉详解
孔子提出了学习的三大标准：
1.默而识之
“识”，有两解，一般解作念zhì，记的意思。我们说博闻强识，这里识就念zhì，就是博文强记。还有我们说标识，这个标识的识，可不是识别的识，也是念zhì，也是记的意思，做一个LOGO，让你记住。
默而识之，学习不是为了嘴上念念，而是要默默记在心里，在自己心上去体会，真正把它理解了，能运用。只有用上了，才忘不了。
另一解，念shí，就是晓得。
我倾向于念shí。有学生问过王阳明：老师，我读书总是记不住，怎么办？
王阳明说：谁让你记得？你若记得，便不晓得。你若晓得，不必记得。
不管他念zhì还是念shí，没有标准答案，你能默而识之，心里晓得就行了。
2.学而不厌
人要学习，开始时都是奋发图强的，弄着弄着就厌倦了，懈怠了，如果功夫间断，则难有所成。所以曾国藩反复强调“日日不断之功”，这就是学而不厌。
学而不厌很难啊！你看我们很多人，很喜欢读书，到处找书看，到处问人要书单，但很少有一本书是读完的，都是翻一番就放下了。这就是没做到学而不厌。
曾国藩也讲了读书的标准，首先就是一本未读完，不动下一本。你不是爱读书吗，手上这本书没读完，不许读下一本。你可以试试这个办法，能不能做到学而不厌。
3.诲人不倦
诲人不倦，这是对老师的要求了。有教无类，因材施教，诲人不倦，是孔子做老师的标准。要尽心地开导学生，他再笨，你也不放弃，不倦怠，一心一意帮他弄懂。
我们要不要诲人不倦呢，我们不是老师，但你在公司里，不用说做个小领导，就是稍微资深一点，也有带新同事的责任。你对帮助新同事熟悉公司，和熟悉业务，能不能诲人不倦呢？
儒家讲学习，最重要亮点，读书和交友。你不能在家死读书，一定要交到志同道合的朋友，一切讨论，如切如磋，如琢如磨，那就要相互诲人不倦了。
最近我去了一趟以色列，一位犹太教拉比，跟我们讲以色列教学法，就是学生两人一组，一起学习，这是传了三千年的规矩，也很有深意。
诲人不倦很难啊！别说对学生，对同事，就是家长对孩子，多说两句也烦了。所以很多事，你不默而识之，用心去想，你点头称是就轻轻放过了。认真去想，认真去做，每一个字都很不可测。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
深不可测，问题又来了，“何有于我哉？”什么意思？
第一个答案，朱熹解的：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而谦之辞也。”朱熹的意思，孔子是说，这三条我都没做到啊！这是孔子自谦之词。张居正也做此解。
不过刘宝楠《论语正义》考证了，在《孟子》公孙丑篇有一段：
子贡问孔子曰：“夫子圣矣夫？”
孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”
子贡曰：“学不厌，知也。教不倦，仁也。仁且知，夫子既圣矣。”
子贡问孔子：老师您觉得自己是圣人吗？
孔子说：“圣人我做不到，我就能做到学而不厌、诲人不倦吧！
子贡说：学而不厌，是知，诲人不倦，是仁，老师既知又仁，那当然就是圣人哪！
这样看，意思很清楚了，“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？意思就是：
默而识之，学而不厌，诲人不倦，我也就能做到这三条吧！除了这三条，何有于我哉？我还有其他什么呢？