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【2022.2.9/个人成长篇】《道德经》第三章

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【一】学习内容

原文：
（第三章）
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。（河上公本作：心）是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

译文：
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。

【二】收获新知

1、事情不只有一面，还有另一面——“尚贤”
2、老子认为“尚贤”不是好事
3、众多引起人刺激、欲望东西的出现，成为现代社会的一个问题；
4、人生方法的加法与减法；
5、中国古代江湖的骗子和骗术。

【三】自我总结

一、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

——越是被积极推崇有才德的人这件事情，人们可以看到的都是这件事情发展有利的一面，却看不到这件事情隐含和潜在的风险。就像如今我们大家都知道的“买学区房”，作为家长的我们都只看到了买学区房，让自己的孩子受到更好的教育这有利的一面。却忽略了：我们自己的孩子的学习兴趣、爱好、能力是否真的适合所谓的“好的教育学区”/作为家长能力不足以支撑孩子去上好的学校时，该如何选择和面对适合自己孩子学习的学校/这样的教育环境和教育理念是否有利于我们孩子未来的发展、是否带来很多负面社会影响等等。

二、是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

——人生智慧的处事方法：学会适当做减法，学会断舍离～减少自己的欲望，让我们体验简单的幸福和快乐。
——在如今信息技术、物欲横流的今天，我们生活的幸福快乐的秘诀就在于：君子求诸己，小人求诸人。积极向内探求，而不是向外找寻。内在的欲望来自于我们大家共同能看得到的物欲横流的物质世界，看到的我们应适可而止，而看不到的就是我们内在真正的需求，这才是我们真正努力自省自进的方向。～处无为之事，行不言之教。知行合一，终身成长！