爲什麽是“說”不是“講”？
金剛經卷內從未有“講”字出現，皆爲“說”。
什麽是“經” ？
佛教的“經”與漢人之“經”史子集不同
1.漢人的經：论语，孟子，大學，中庸，只能叫四書，不是四經。
2.《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》所謂“六經”，經孔子整理而傳授的六部先秦古籍。
3.孔子之後的不算經。
佛教的分類是：經、律、論
（補充：經書分作經律論，佛經是指佛陀所說的話稱佛經，那麽律跟論是誰說的？有何差別？海濤法師開示：律，又叫毗尼，含有調伏、滅、離行、善治等意義。佛陀滅度以後，由優波離尊者誦出，有制伏、滅除過惡之意。是佛陀爲出家衆所制定，須遵守的有關生活規範的禁戒。論，又稱阿毗達磨，意譯對法，即明示教法之意。將經典所說的義理，加以分別、整理、或解說的稱爲論；是佛陀滅度以後，佛弟子按照佛陀所說的經來討論，譬如解釋《般若經》的《大智度論》，內容以討論佛陀所說的法。經跟律都是佛所說的， 由弟子所結集的；論是佛的弟子，討論佛所講的經跟律，叫論。經律論又叫三藏。）
历史
过去的事情哪些能够进入历史课本？
什么是重要的历史：与现在有关。
（補充：就像很多地方春節挂的祝子，祖宗的牌位，人不斷增加，寫不下的時候哪些人從祝子上移除姓名？就是在世的人沒有人認得或見過的人。）
爲什麽用這個版本-南京金陵刻經處姚秦版
1. 好
2. 太重要
漢傳佛教歷史上三大重要事件：
1. 姚秦鳩摩羅什譯金剛經
公元401年，後秦姚興迎鳩摩羅什至长安。大乘經典之弘揚，多出其手。自此以往，佛學在中國，乃始成爲上下信奉的一個大宗教。
2. 禪宗出現了，使得佛教中國化。
3. 南京金陵刻經處刊印鳩摩羅什版的金剛經，使得之前只在廟裏的佛經，得以在社會流通。如同馬丁路德。
也可以說是兩大重要事件，第二件去除。
金剛經的刻印與馬丁路德印聖經
馬丁路德發起的宗教改革，讓人們可以人手一本《聖經》。
1054年，基督教分裂爲羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。
500年後，天主教內部再分裂爲天主教和新教（基督教）。
新教主張，只要手上有一本聖經，就可以隨時與上帝直接對話。
梵提岡爲舊教，群衆信仰天主教就要去教堂。佛、道的布施是自願和隨機的，但是天主教有明確的規定，每個月1/10抽成。16世紀初，馬丁路德和加爾文發起了反對羅馬教宗的宗教改革，新教的教義主張却不需要通過中介就可以找到上帝，不交中介費了。羅馬教廷就炸鍋了，對歐洲的新教徒展開了迫害行動，大批新教徒爲躲避羅馬天主教的迫害，飄洋過海去了北美新大陸，也間接促進了新大陸的開闢和移民。支持他的基本爲日耳曼貴族。仗打很久不分勝負，教廷向日耳曼發動戰爭，背後伊斯蘭搗亂。
天主教提出隨人民意愿任選信什麽教，日耳曼貴族反對，認爲應該由貴族來决定而不是让人民選擇。
于是正式分裂爲：天主教和基督教。
信仰天主教的有：法國、意大利、西班牙、葡萄牙、拉丁美洲、菲律賓（西班牙統治）等拉丁民族
信仰基督教的有：美國、德國、挪威、瑞典、丹麥、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等日耳曼系統國家
信仰東正教的有：俄羅斯、希臘等東正教國家
新教的主張成立的條件就是，要人手一本聖經。
1. 歐洲人向伊斯蘭人學會了造紙（公元751年，高仙芝兵敗怛羅斯，中國造紙術通過被俘工匠西傳）。
在此之前，聖經寫在羊皮上，只有大教堂才有。
2. 德國人發明了印刷術
金剛經的刻印讓佛教在中國普及
梁啓超認爲，禪宗出來後，其他宗派一律消失。而禪宗却回頭幫助了淨土宗，讓它重新興盛。社會的上層，修禪宗。社會的下層，修淨土宗。
魏晋南北朝，中國歷史的分裂時間長達394年。
姚秦，是北朝中的一個政權，皇帝姓姚，也叫後秦。位于西北（陝西一帶），羌族。
（386-417年）後秦31年，最偉大的一件事就是把佛教弄起來了。從此，佛教在中國成爲一個大宗教。
現很多佛教內人士，認爲東漢有了佛教。錢穆等人認爲東漢不算，因爲當時是很多外國人在中國做生意，外國人信仰自己的宗教而已，與中國人無關。
此後才是上下信仰之宗教，之前只有史料價值。
東西方的起源，熱爭之地：“解池”與“三洲五海”
中華民族文明的起源有兩個特點：
1.多點發生 遼河、黃河、長江流域
2.多次融合
就成爲一個大民族，中華民族。
人類文明都是在大江大河的支流流域發展起來的。
山西運城出了“關老爺”，傳說便是關羽在解池與蚩尤大戰七日，斬殺蚩尤，使鹽池水複生鹽。
“解池”是鹽池。世界三大鹹水湖之一，産鹽。于是成爲了當時東方世界最有錢的地方，也是大家爭奪之處。
三皇五帝、堯舜禹都在那裏，可稱爲“解池時代”，都是從那裏開始的。
後來都是地名的搬家，比如把昆侖山搬到新疆。
日本的連續劇叫做大河連續劇，
黃河的支流：汾水、渭水、涇水
西方世界文明的起源也是多點發生。
當年最有錢的地方是三洲五海之地。
三洲：歐亞非 中東（包括埃及、希臘、土耳其、伊朗、巴基斯坦、阿拉伯）
五海：波斯灣、紅海、地中海、黑海、裏海、波斯灣
三洲五海之地是：黎凡特
ISIS全名：伊斯蘭與黎凡特（前者是信仰，後者是地區）。
因爲黎凡特所處位置而懷璧其罪。十字軍東征即是以基督教爲名義的，向黎凡特發起的掠奪。基本都打輸，還是不斷打。
歐洲人講歐洲史從希臘講起，從羅馬人（拉丁平原的人）打下的希臘講起。滅了希臘後，完全繼承了希臘的多神論。
羅馬皇帝信仰希臘多神教，之後發現都不靈，于是基督教成了國教。
基督教的前身：猶太教 均爲一神論 信仰上帝
佛教：信如來 ；代言人：釋迦牟尼
道教是多神论；代言人：玉皇大帝
基督教：信上帝 ；代言人：耶穌
猶太教：1.上帝很偉大 2.只有猶太人能信
基督教：1.上帝很偉大 2.大家都能信
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
姚秦：
政治力量推動了佛教。
據錢穆說，姚帝認爲，我是胡人，要信胡教，也就是外來宗教。
三藏法師：
即經、律、論三藏。佛教經典的分類。
三藏法師，即能把法說清楚的老師。
鳩摩羅什：
翻譯家，聰明人，父母血統離很遠，南亞+西亞，說明交通方便有往來。
印歐語系是拉丁文和日耳曼文。
地理上把印度當東方，其實印度是西方人，至少印度的上層是西方人。
亞歷山大打到印度，認爲是世界的盡頭，猜測是看到了一片黑人。
之前統治印度的白人是雅利安人，爲保衛自己的血統，有了種姓制度婆羅門（白富美保衛戰）
巴基斯坦是白人，越上層越白，印度上層也是白人。
鳩摩羅什是印度人，這是當地政權成長的體現。
譯：
翻譯方式：口述，漢人中讀過書，爲姚秦政權效力的人写下来。
金剛經，本身是非常好的文言文。從出現到譯，前後差800年。
釋迦牟尼入滅：BC483年（西方人算法）BC485年（中國人算法）
印度人完全不關心歷史和時間
到鳩摩羅什翻譯，相隔886年
釋迦牟尼誕生：BC565年 80歲
孔子去世：BC479年
他們是同時代的人。
金剛經字數5176字，《老子》的字數5126字。
（補充：关于释迦牟尼的生卒年代，众说纷纭。他的世寿为80岁，这点没有异议。有以下几种说法：
1、公元前623—前544年
中国古代依《周书异记》星象伪说，相信佛生于“周昭王26年”，灭于“周穆王53年”，这个传说是与道教争论“佛先于老子”而编造，已不被现代学者采信。上座部根据摩诃菩提寺的碑文，采用公元前623—前544年。
2、公元前565年公元—前486年
近代以《善见律毗婆沙》的“众圣点记”，即佛灭结集律藏并在戒本记一点，至南齐永明七年（489）共975点。故计为前565—前486年，比孔子早逝七年。
3、公元前463—前383年
由于阿育王已有相当明确的年代可考，推论佛陀年代有了更大可能。
日本小野玄妙据一切有部传佛灭后116年阿育王登位，又即位于公元前269年，故佛灭于前384年。宇井伯寿又以阿育王即位于公前271年，推算为前466—前386年。
宇井氏学生中村元又用新的希腊方面史料，订为前463—前383年。日本学者在中村氏说前，多采用宇井氏之说。）
古時候所有的上層建築不分家。老大是宗教。
政治+軍事，文字+歷史，巫+醫……後來才慢慢分家，因爲豐富而各立門戶。
明朝，有人跟朱元璋說辦武校，朱說文武不分家。到清朝，保定武校的出現，是因爲武豐富了。
姚秦鳩摩羅什後，佛道競長。
｜2019年2月18日，第一节课｜