要生活得写意/(法国）蒙田
蒙田（1533-1592),法国作家。生于多尔多涅的蒙泰涅堡，寿终于波尔多市。1580年出版《随笔集》的第一、二卷。1588年第三卷问世。1595年《随笔集》增订本出版。《随笔集》内容丰富广博，抒写生动。
蒙田像
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跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉。即便我一人在幽美的花园中散步，倘若我的思绪一时转到与散步无关的事物上去，我也会很快将思绪收回，令其想想花园，寻味独处的愉悦，思量一下我自已。
天性促使我们为保证自身需要而进行活动，这种活动也就给我们带来愉快。
慈母般的天性是顾及这一点的。它推动我们去满足希望的需要。打破它的规矩就违背情理了。
我知道恺撒与亚历山大就在活动最繁忙的时候，仍然充分享受自然的、也就是必需的、正当的生活乐趣。我想指出，这不是要使精神松懈，而是使之增强，因为要让激烈的活动、艰苦的思索服从于日常生活习惯，那是需要有极大的勇气的。
他们认为，享受生活乐趣是自己正常的活动，而多余的事才是非常的活动。他们持这种看法是明智的。我们倒是些大糊涂虫。
我们说：“他一辈子看不到结局。”或者说：“我今天什么事也没有弄……”怎么！您不是生活过来了吗？这不仅是最基本的活动，而且也是我们的诸活动中最有光彩的。
“如果我能够处理重大的事情，我本可以表现出我的才能。”您懂得考虑自己的生活，懂得去安排它吗？那您就做了最重要的事情了。天性的表露与发挥作用，无需异常的境遇。它在各个方面乃至在暗中也都表现出来，无异于在不设幕的舞台上一样。
蒙田像
我们的责任是调整我们的生活习惯，而不是去编书；是使我们的举止井然有致，而不是去拓张领地。
我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意，一切其他事情，执政、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。实施这一箴言。从色诺芬的著作中，可知苏格拉底也曾一步步地证明这一点。
无论哪一门学问，有人其门径的人才会洞察其中的难点和未知领域，因为要具备一定程度的学识才有可能察觉自己的无知。要去尝试开门才知道我们面前的大门尚未开启。
柏拉图的一点精辟见解就是由此而来的：有知的人用不着去求知，因为他们已经是有知者；无知的人更不会去求知，因为要求知，首先得知道自己所求的是什么。
因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自信不疑，心满意足，自以为精通于此，那是因为：谁也没有真正弄懂什么。正像在色诺芬的书中，苏格拉底对欧迪德姆（Euthydeme)指出的那我自己没有什么奢望。
我觉得这一篇言包含着无限深奥、无比丰富的哲理。
我愈学愈感到自己还有许多要学的东西。这也就是我的学习成果。我常常感到自己的不足，我生性谦逊的原因就在于此。
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阿里斯塔克说：“从前全世界仅有七位智者，而当前要找七个自知无知的人也不容易。”
今天我们不是比他更有理由这样说吗？自以为是与固执己见是糊涂的鲜明标志
我凭自己的切身经验谴责人类的无知。我认为，认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。那些既已看到自己或别人的虚浮的榜样还不愿意承认自己无知的人，就请他们听听苏格拉底的训诫去认识这一点吧。苏格拉底是众师之师。（完）
结语:这是蒙田的《随笔集》，文章多处引用名家话语:柏拉图的一点精辟见解就是由此而来的：有知的人用不着去求知，因为他们已经是有知者；无知的人更不会去求知，因为要求知，首先得知道自己所求的是什么。
文章写出了作者的意图。