河上公章句述成·道经·易性第八

道经·易性第八

原成：易，不易也。水不争竞它物之形为已身之形则无物能逃其约束，故水可善利成物，居众之所恶而几近于道。此谓水之不易之性也。

上善若水。

河上：上善之人，如水之性。

原成：善，修治也。上治若水。没有上善之人，只有上善之修为。上善之修为，若水也。

水善利万物。

河上：水在天为雾露，在地为泉源也。

原成：不善利万物则物必争其形制，失其形制，水焉存。利万物亦如圣人以无私换自身之私也。

而不争，处众人之所恶。

河上：众人恶卑湿垢浊，水独静流居之也。

原成：善利万物则物不与水争形，处众人之所恶则物不与水争名。无形之争，无名之争，何乐而不为之！

故几于道。

河上：水性几于与道同。

原成：“道”与万物，亦没有形之争、名之争。

居善地。

河上：水性善喜于地草木之上即流而下有似于牝动而下人也。

原成：众人之所恶者，为善地，故居之。

心善渊。

河上：水深空虚，渊深清明。

原成：渊，犹动也。虚，空也。持续不断之空谓之虚。空虚者，运动之谓也。凡物皆处于不断运动之中。失去了运动，就失去了生命。水以渊的运动形式滋养万物，其本身也就拥有了生命的活力。

与善仁。

河上：万物得水以生与虚不与盈也。

原成：水善利万物，亦如天之道，损不足补有余也。

言善信。

河上：水内影照形不失其情也。

原成：言，问也。信，伸也。心善渊，言水之“无”也。言善信，言水之“有”也。“无”的运动结果必通过“有”的运动呈现出来，心善渊的运动必通过言善信呈现出来。此所谓内影照形不失其情也。

正善治。

河上：无有不洗，清且平也。

原成：正直爲正，正曲爲直。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。水之胜刚也，柔之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能行也。

事善能。

河上：能方能圆，曲直随形。

原成：随物赋形，无有好恶也。

动善时。

河上：夏散冬凝应期而动不失天时。

原成：与时偕极，明时变通。行于所当行,止于所当止。

夫唯不争。

河上：壅之则止，决之则流，听从人也。

原成：善利万物则物不与水争形，处众人之所恶则物不与水争名。无形之争，无名之争，故曰不争。

故无尤。

河上：水性如是，故天下无有怨尤水者也。

原成：循“道”者亦无尤。

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