弗洛姆的《占有还是生存》笔记3 2022-12-02

P40-41 阅读

交谈的道理同样适用于阅读，阅读是或者说应该是作者与读者之间的对话，当然对于阅读来说（对谈话来说也是一样）重要的是我在读什么（或我与谁谈话）。如果去读一种毫无艺术性的廉价小说，那无异于白日做梦。对小说所做出的反应也绝不会是创造性的。读这种小说就像观看无关紧要的电视节目，或者像吃炸土豆片，人们可以一边看节目，一边心不在焉的将炸土豆片吃下去。在读巴尔扎克的小说时，读者能够采取一种创造性的态度，会在内心产生共鸣，也就是说，以一种重生存的方式去读。然而大概多数读者在读这种好书时也采取一种消费者式的态度，也就是说以一种重占有的方式来读。因为这部小说激起了他的好奇心，他想要了解故事的情节，想知道主人公是死了还是活着，以及书中描写的那位姑娘是否被诱骗了。在这种情况下，小说好像只是前奏，它使读者兴奋，而悲惨或幸福的结局才是高潮。当他知道了结局之后，也就占有了这个故事，这好像就是他的亲身经历。但是他从中并没有获得知识，对人的本质的理解没有因此而深化，对自己也没有什么新的认识，因为他只注意小说中的人物了。

在读哲学或历史方面的书籍时，也有这样不同的两种态度。读者们在读有关哲学和历史方面的书籍时，采取的那种方式方法或者说有什么坏习惯，都是教育的结果。学校努力将一定数量的文化财产传授给学生。然后在学业结束时给学生出具一张书面证明，证明他占有了文化财产中的极小的一部分。因此学校教给学生读书的方法，都是为了使他们能够复述作者的主要思想。学生就是通过这种方式来认识柏拉图，亚里士多德，笛卡尔，斯宾诺莎莱布尼茨，康德以及海德格尔和萨特的。在上大学之前的初级和高级中等学校里，1不同的教育程度主要是根据教给学生多少东西来划分的，而这种教学量又是与学生将来可能占有多少物质财产联系在一起的。谁能够最准确的重复一位哲学家所说的话，那他就被视为是优秀的学生，他就像是博物馆中知识渊博的向导，可是除了他所占有的这些知识之外，他什么也没有学到。他没有学会向这些哲学家提出疑问和与他们交谈；没有意识到哲学家自我矛盾的地方；以及他们避而不谈某些问题和题目；他没有学会去区别作者的哪些观点在当时的条件下是必然的，因为这些观点和看法在当时还是合理的，以及哪些观点是作者的新贡献；他体会不到作者什么时候是用他的纯理智来说话，什么时候又注入了自己的情感和思想；他也发现不了这位作者所说的是确实可靠的呢还只是夸夸其谈，等等。

相反采取一种重生存态度的读者则坚信，即使是一本儿被捧上了天的书，也可能是毫无价值的，有时他也许会比自以为是的作者本人更了解那本书。

P79

对于重占有的生存方式来说，关键的不是这样或那样的占有对象，而是重占有的整个心态。

一切都可以是欲望的对象，如日常用品、财产、礼俗、好的行为、知识和思想，这些东西本身并不坏，但是如果他们阻碍了我们自我的实现，如果我们固守这些东西，甚至成为限制我们自由的锁链，那这些东西就变成坏的了。