【杜威】第四章 教育即生长

民主主义与教育

一、生长的条件
生长的首要条件是未成熟状态。未成熟状态前的“未”，有某种积极的意义，不仅仅是一无所有或缺乏的意思。未成熟状态就是生长的可能性，意味着发展的能力。未成熟状态有两个主要特征：依赖性和可塑性。

依赖性暗示着具有某种补偿的力量。儿童赋有头等社交能力，有灵活的和敏感的能力，对周围人的态度和行为，都同情的产生感应。儿童的这些社会反应能力是用来增加他们自己的利益。从社会的观点看依赖性指的是一种力量而不是软弱，随着一个人独立性的增强，他的社会能力将降低。完全没有依赖性的人是脱离社会的人。

可塑性是以从前经验的结果为基础，改变自己行为的力量，就是发展各种倾向的力量。没有这种力量获得习惯是不可能的。人类婴儿期的延长表明人类的可塑性比动物要强得多，人类依赖性的延长就是可塑性的延长，这种延长可以让孩子学习更多将来适应社会独立生存的本领。

二、习惯是生长的表现

可塑性是获得习惯或发展一定倾向的能力。习惯的主要特征有：首先，习惯是一种执行的技能，或工作效率。习惯通过控制动作器官而主动地控制环境。人们常常把教育解释为获得能使个人适应环境的种种习惯。从这个意义上说，习惯就是成长的表现。

习惯有两种形式：习以为常的习惯和主动创造的习惯。习以为常有两个主要特征，第一个，我们通过使用事物而习惯于这些事物。第二个，持久的适应，给我们提供一种背景，待有机会是作出各种特殊的适应。也就是人一旦习惯了某一事物之后，会做适当的改变。“习以为常”是我们还不具备改变条件时对环境的适应。

杜威所说的习惯包含两个特征：一个是积极主动性，一个是智力参与。

三、发展概念的教育意义

教育就是发展，生活就是发展，不断发展，不断生长，就是生活。用教育的术语来说就是，一教育的过程在它自身以外没有目的；它就是它自己的目的。二教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程，教育即生长。

发展就是将能力引导到特别的渠道，如养成各种习惯，这些习惯含有执行的技能、明确的兴趣、以及特定的观察和思维的对象。常态的儿童和常态的成人都在不断生长，只是适应不同情况的不同生长。关于专门应付特殊的科学和经济问题的能力的发展，我们可以说，儿童应该向成人方向发展。关于同情的好奇心，不偏不倚的敏感性和坦率的胸怀，成人应该像儿童一样成长。也就是说，成人和儿童应该互相学习。

前文已经评论过三种思想：第一、未成熟的状态仅仅看作缺乏发展，不考虑儿童的本能的或先天的能力；第二、把发展看作对固定环境的静止的实验，不发展儿童应付新情境的首创精神；第三、关于习惯的适应性，过分强调训练和其他的方法，牺牲个人的理解，养成的是机械技能。

这三件事都是把成人的环境作为儿童的标准，使儿童成长到这个标准。这是无视孩子自然的本能，把孩子的自然本能看做讨厌的，应该压制，或无论如何应该顺从外部标准的可憎特性。例如，刚上学的孩子，好动，遵守纪律，老师就压制他们，用各种惩罚手段，以保证自己的权威。这样的教育很难达到生长的目的，靠外部的压力只能达到外部的目的。

教育应该是不问年龄大小，提供保证生长或充分生活的条件的事业。教育应该尊重孩子的未成熟状态，但也不能把儿童期理想化，纵容孩子的惰性。埃莫森说“关于儿童训练，有两点要注意：保存儿童的天性，除了儿童的天性以外，别的都要通过锻炼搞掉；保存儿童的天性，但是阻止他扰乱、干蠢事和胡闹；保存儿童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知识把儿童天性武装起来。”这对教师的时间、思想和生活提出巨大的要求。

2018/2/11

PS:大学堂无戒90天挑战训练营打卡第32篇