2021-05-14

苏格拉底2021年5月14日10:45:50

在多次的阅读中，我发现这个名字被誉为最智慧的人。于是整理了苏格拉底一生的事迹。满足于自己的好奇心，也对自己的智慧做了一次对比，梳理其实人的智慧还是要一定的轨迹。是古希腊思想家，哲学家，教育家，还有他的学生柏拉图，以及学生的学生亚里士多德，一起称为希腊三贤。最终他的晚年是被喝毒而死。

似乎他的一生总是不平凡，生和死都是那么的平凡至奇。不说一生的过程，就以死来说，也是考验活着的态度。在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。 他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。这种思想，就能将三代影响，当然也影响了那个时代。到今天还有人受用。这也是几千年的魅力所在。

他在关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心和唯物的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方史上唯心主义哲学的奠基人。

他所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。

除了以上成就，我还是很喜欢他的语录：比如我唯一知道的，就是我不知道什么，一般的人都是自大，这种谦虚，说明其对学生的态度。如果不是这种好学研究，怎么会如此对人类的影响这么几千年，如果中国的孔子好是如此。不知道什么，其实就是知道的越多，才知道的越少。教育不是灌输，而是点燃火焰。让大家有了学习的习惯，动机，方法，而是学习知道的本身。知识很快变陈旧，但学习的本身，态度是永恒的。

还有一些，我还是感触良多。这个世界上，有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。我宁愿意做痛苦的猪，不做快乐的猪。男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。只有理智最为可贵。最有效的教育方法不是告诉 人们答案，而是向他们提问。每一个人身上都有太阳，主要是让它如何发光。未经审视的生活是毫无价值。人生这个事，不去反省，总结，很容易蹉跎一生的。逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

影响自己的除了经历，一定是别人的故事。看别人的故事，看自己的人生。未经审视，其实这一生，一定是回头看看，现在想想，以后的路，还有自己人生，还要怎样的设计 ，才会最接受目标人物。人之所为人，就是在努力做到那个人，又一直没有完全做到的这个过程。这也是人活着的意义，也是我写他的目的。