山西大同法华寺，因塔内经书而得名

大家都知道大同以北魏文化著称，而北魏以佛文化著称，北魏更是大同最辉煌的时期，举世闻名的云冈石窟就是在这个时期兴建的，自此佛学便在这片土地愈演愈烈，因而大同是一个佛教文化十分浓重的城市，几乎历朝历代均有佛寺兴建。如今大同的景点也是佛寺居多，例如华严寺、善化寺、悬空寺等等不胜枚举，那么今天我们就来看看大同的法华寺有何妙处。

法华寺位置很好找，穿过和阳门不远处便是，如有兴趣还可以登上城墙一探究竟，这样整个法华寺布局一目了然，其中最抢眼的便是寺内白塔，这座白塔系大同市唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，也被称作“法华塔”，洁白的塔身立于石基上更显华贵之像，结合上空的蓝天白云更有祥云笼罩之意。

因塔内藏有一部《法华经》，人们便称之为法华塔，法华寺也因此得名。《法华经》全称为《妙法莲华经》，是大乘佛法的经典佛经之一。据朋友描述，这也是一部强调众生平等， 无论高低贵贱，人人皆可成佛的经书。我觉得这与儒家《论语》中有教无类的说法不谋而合，也是儒、释、道在元明清时期能够三家合流的原因之一。

法华寺整体属于庭院式佛教建筑，呈中轴线分布左右，按院落具体可分为四部分游览。

前院

下了城墙步行不到十分钟便能看见法华寺，寺门开在南边，建造色彩十分华丽，雕工精美，被称为琉璃山门，步入山门映入眼帘便是两侧沧桑古朴的钟鼓楼，与华丽的山门形成鲜明的对比。

正对山门的是天王殿，天王殿上书法华寺，字体苍劲有力，庄严肃穆，殿内中央供奉一座弥勒佛像，四大天王分立于左右，与弥勒佛笑眯眯的样子相比总觉得四大天王面部略显狰狞。

二进院

二进院主要有三大殿，中间最大的为三士殿，左边为祖师殿，右边为迦蓝殿。三士殿顾名思义就是供奉观音、普贤、文殊三位，祖师殿主要供奉达摩祖师，迦蓝殿供奉的是波斯匿王，左侧是祇多太子，右侧是给孤独长者。这便是二进院的布局。

三进院

该院主体建筑为大雄宝殿，紧挨大殿左右为垛殿，院内两侧为配殿。与多数寺院一样，大雄宝殿是寺内核心建筑，规格最高，殿内供奉三身佛，分别为法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、化身佛释迦牟尼佛。殿内壁画色彩艳丽，内容丰富，人物形象生动，不仅仅具有美学价值，还体现出我国民族、文化相互融合的深层含义。

值得一提的是殿门两旁各摆着一个水缸，水的寓意为净心， 缸中荷花寓意为七步生莲，莲花表示由烦恼至清净，它生于污泥，在水面绽放，有出污泥而不染的意思，代表着功德与智慧，所以我们所见的圣人像大多坐于莲花之上。

后院

后院便能见到前文提及的大白塔，这里就不再赘述，后院也是法华寺最大的院落。雄宏的白塔之后就是藏经楼，藏经楼顶部由琉璃瓦覆盖，四角飞起，气势威严。殿内血经塔书给人视觉冲击强烈，值得一观，据说是由住持万德法师刺破手指所写，历时三年，共计约480000个字（具体记不清了），着实令人敬佩。期间偶有僧侣出入其中，诵读佛教经典，给游客带来一种心灵的净化。

最后，法华寺元末明初的年代仅仅指的是大白塔，其余建筑均属现代重建，注意不要混淆。法华寺虽然不大，但它普通寺院该有的建筑都有，而且人也不是很多，没有一些大寺院的铜臭味儿，也没有什么求卦问卜的喧嚣声，有的只是虔诚的信徒，是闹市中难得的清净之地，游览体验极佳。法华寺同名的在国内有许多，相信大同法华寺定会给你不一样的体验，你觉得怎么样？欢迎在留言区分享哦