中国特色思维 (9/10)

[续上]

讨论到这里，也许是时候探索一下两面思维的得失。

我们在上文强调过，两面思维是一种整全的思维方法。

因此，从反正两面去检讨两面思维的得失，是题中应有之义。

先说两面思维的缺失。

我们透过一张马赛克镶嵌合体式的图表达出来，这些都是读者耳熟能详的日常实例，这毋需多说。

就是上图展示 (不完备，部分) 的缺失，其中最具代表性的阴阳，给自己污名。

这是阴阳与生俱来就有的，是走不掉、无可避免的 、 负面的那部分。

分析心理学创始者荣格说，这属于「必要之恶」(necessary evil)。

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至于两面思维的优胜处，我们引用《周易 • 系辞下传》几句话：

还有

经略网刊评论的一个按语，可以加深我们对不在场的认识，对我们将来讨论到导致亚健康出现的不在场因素时，会有帮助。

这是说，当我们与他人沟通也好，阅读新闻或文件也好，或评估自己的亚健康状况，聚焦于在场讯息的同时，不忘问问，有哪些不在场的讯息，等著我们去让它们涌现在场呢 ?

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张世英老师说，

就是因为阴阳不能够「两起」、「俱出」，所以我们更要留意不在场的事物，否则很容易被在场的东西遮蔽或误导。

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我们用一张格式塔碎形图 (你看见什么 ?)，意在让我们进一步感受看出不在场的意蕴。

这也许是唐光禄大夫魏征那么看重二重性的原因之一吧。

歌德讨论语言有一名句：「不懂外语的人，也不懂自己的母语」(Those who know nothing of foreign languages, know nothing of their own)。

这句话，后来被有「宗教学之父」之称的麦克斯 · 缪勒 (Max F. Müller) 下一转语 (转语，首为西汉杨雄所倡，后为禅家常用，谓拨转心机)，应用到比较宗教学上去，变成「只知其一，就一无所知」(He who knows one, knows none)，意即某种宗教，得要参照其它宗教才能彰显自己独特之处，如果对其它宗教一无所知，其实不懂宗教。

在此，我们给这句话，再来一转语：

两面思维是最具中国特色的思维，怎么强调都不为过，它同时也是理解中国人的思维、行为和心理的抓手。

[未完，下续]