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第七站：武当山
从襄阳坐高铁向西北而行，不到一个小时，来到了十堰，大名鼎鼎的武当山就坐落在这里。
我老家的小县城也有一座武当山，全国各地应该有不少武当山，只要冠以“武当山”之名，一定是道教圣地，大概是因为元末明初的道士张三丰开创了道教武当派。这一派别除了修心炼性，还重视气功武术，张三丰文武双全，少年时就考取了武状元，后辞官归隐，潜心武学修道，融汇武当武术，发扬太极拳法，终成一代宗师，武当派也声名鹊起，与少林、峨眉等武术流派并立武林，成为习武之人向往的武学圣地，也成为武侠小说中叱咤江湖的一方巨擘。
张三丰创立武当派的地方就是十堰的武当山，它是众多武当山中最为有名的一座。道教神仙真武大帝的道场就在这里，且因风光殊胜，道统昌达，自古以来就为皇室所青睐，被尊为“皇室家庙”，有着“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的地位，以及“亘古无双胜境，天下第一仙山”的美誉。
湖北之行的最后一站，让我们在“第一仙山”感受道教文化，在“无双胜境”领略无双胜景。
【磨针井】
武当山之行可以一日，如下图所示，大的景点不到10处，早上出发坐景区车上山，行程紧凑些，一个白天是可以逛完的。然而我更建议安排两天时间，因为武当的夜空和金顶的日出，值得我们在山上住一晚。
我中午到达山脚，下午游览了磨针井、逍遥谷和紫霄宫，夜宿南岩，第二天天未亮爬上金顶看日出，后返回南岩游览南岩宫，再坐车到达太子坡，最后逛了逛山脚的玉虚宫。以下文字也将按照这个顺序，将武当山的主要景点呈现给大家。
磨针井是武当第一站。
疫情期间游客不多，同车寥寥数人只有我一个人在磨针井下车，导致我怀疑这个景点是不是不值得光顾......
光顾过后替那些绝尘而去的游客惋惜：磨针井不是一口井，而是一座道观，不大，却是武当道家文化的重要展览地，可以了解武当主神真武大帝修道成仙的传说，如果不看看这里的壁画文字，上了金顶不认识殿中主神，会有些遗憾。
磨针井又叫“道廉观”，始建于清康熙年间。观内建筑布局紧凑，纤巧玲珑，观外景色峰峦拱拥，翠林环绕，竹铺凉云，梅送暗香，是“竹月梅风巧相映”的胜境。
之所以叫“磨针井”，是源于“铁杵磨针”的传说。
大多数人知晓的“铁杵磨针”说的是李白的故事，其实这个典故有另外一个版本，主角是真武大帝。
据传真武大帝本为仙界净乐国的太子，他小时候在武当山学道修炼，因意志不坚欲出山还俗，他的师傅紫气元君化为一个老太太（姥姆），在此处以铁杵磨针点化他，真武受感悔悟，复回山中潜心修炼，终于成为能斩妖除魔、司空山水的天神。
道廉观中有一姥姆亭，亭中有一井，井水被称为“姥姆圣水”。姥姆亭不仅是纪念“铁杵磨针”，其井水另有深意：“井”有条理、法度的内涵，井水虽不满，但可以天天汲取、用之不尽，井满则溢，如那些贪图聚敛钱财的人，最终会丧失取用井水的权利。
观中还有祖师殿、清远堂、道廉文化长廊等建筑，清远堂是道廉文化的主展厅，展示有一百多件道教戒律实物和壁画、碑刻、塑像等展品，其中的古代壁画——抵御美色、刘海戏蟾、抛弃富贵、铁杵磨针等描绘了真武修道成仙的全过程。
刘海戏蟾壁画：刘海是道教南五祖之一，刘海修道伊始，其师嗜财如命，因贪财而招致陷害，坠落万丈古井，刘海多方营救不成，就以串钱引诱，其师见钱眼开，手脚紧握钱串，被救出井，化为三足蟾蜍。（刘海戏蟾有多个版本）
道观外围的文化长廊依山就势而建，由访幽亭、思凡亭、点化亭、成道亭连为一廊，廊中有手绘百孝图，色彩鲜明，形态逼真，让人在游览中感悟人生，修身养性。
【逍遥谷】
磨针井乘车继续往南上山，来到了逍遥谷。
逍遥谷是武当山山腰一处引人入胜的自然风光圣地，这里古树参天，浓荫蔽日，溪流淙淙，花果遍布，如果时间允许，可以从这里一路爬至琼台，路程约9公里，然后坐索道上金顶。不巧的是，我去的那天后半段封闭，但仅在龙泉湖、杜鹃溪和猕猴谷，也领略到了逍遥谷的逍遥。
这里溪湖和道观相映成趣，奇石和猕猴遍布山谷，既有原始生态之美，又有人文景观之雅，既有山水之奇秀，又有武道之奇妙，简直是武侠小说中的理想境界。因此这里作为武当山影视剧外景拍摄地之一，多部名作都曾在此取景，如《功夫梦》、《白发魔女传》、《聂隐娘》......
景区有一座张三丰打太极雕塑，我去的时候是秋天，落叶散布在张三丰脚下，让我想起李连杰主演的电影《太极张三丰》，片中的君宝（张三丰原名）悟道后在林中舞太极，拳风旋起，落叶飞舞，“有极无极成太极，一缕真气胸中藏”，缥缈俊逸，潇洒超凡。再看眼前的雕塑，虽然年长须长，但那份飘逸神采还是让人欣羡。
道家崇尚“无为”、“自然”、“不争”，如《太极张三丰》的插曲《随缘》所唱：“双手一推非黑也非白，天空海阔自有我风采......没有胜又何来败，没有去哪有来，手中无剑心中无尘，随缘而去乘风而来，才是我胸怀......”
下面的景致就反映了这种洒脱超逸、飘然物外的境界：
上面的照片拍于猕猴谷，这里生活着一大群猕猴，一见到有游客到此就会下山索食，有一只猕猴却乖坐在道岩上，似在聆听张三丰论道，但毕竟心性不静，没一会就左顾右盼，想要寻热闹去了。
身处如此绿野仙境，世俗之人也难得会放下俗世烦恼，感受片刻的清净宁谧。
猕猴谷顺杜鹃溪而下是龙泉湖，湖水十分清澈，秋天的颜色尽在湖中。
湖中有木道和石桥，石桥分隔着高低不同的湖面，木道引领向山林深处的茅屋，湖岸浓秋环拥，湖心清亮见底，走在这样的美景中，心情也逍遥雀跃起来。
湖中有优雅的天鹅，不紧不慢，一如到此一游的客人心境。
湖边湖中的树丛下、岩石上有不少武当武术雕塑，飞檐走壁，飞沙走石，营造出一种仙侠玄妙的氛围。
一白衣女子在栈道上舞起太极，一招一式都潇洒爽朗，阴阳相济。
而在最后前往乘车点的路上，看到了与画风不太相济的这只小猴子，被孤零零地栓在链子上，可怜地望着游人，是惹恼了驯猴人还是欺负了游客，囚在这里受罚。
【紫霄宫】
紫霄宫位于逍遥谷和南岩之间的展旗峰下，是武当山道教活动中心，历史上是皇家庙观。
紫霄宫始建于北宋宣和年间（1119年-1125年），元代重建，名为“紫霄元圣宫”，明永乐十年（1412年）扩建，赐额“太玄紫霄宫”。紫霄宫依山而建，前疏后密，层层崇台气象森严，殿堂楼阁鳞次栉比，红墙翠瓦宏大壮观，威严肃穆，极具皇家道场气派。
紫霞宫外有曲水石桥，过桥后入东天门，可以看到龙虎殿、御碑亭、十方堂、紫霄殿、父母殿等殿宇，其中最为引人注目的是重檐九脊的紫霄殿，下有多层崇台，殿内供奉着真武祖师。
著名的道教武当拳和武当剑均发源于紫霄宫，如今这里的道士依旧教拳习武，运气好可以看到小道士在广场上打一套武当拳，身形灵活，步伐多变，让人拍手称赞。
紫霄殿后是三清阁，阁下有父母殿，始建于元代，殿中供奉着圣父圣母。武当道教的宗旨是忠于国家、孝敬父母，因此各宫观都有父母殿。
父母殿一侧是红三军司令部旧址，1931年五月，贺龙率领红三军转战武当山，创建鄂西北根据地，把紫霄宫作为后方医院和红三军司令部。
转完紫霄宫已是傍晚时分，乘车到达南岩住宿，准备第二天凌晨早起登金顶看日出。
【金顶日出】
11月的武当山，日出在早上七点，从南岩到金顶约两个多小时，于是凌晨四点就出发了。
户外无灯，好在同行有几人，都拿着手机照明，倒也不孤单。路上漆黑一片，天上星光璀璨，平时在城市的夜空少见星星，武当山的星星密密麻麻。星光并不明亮，衬托得月亮又大又亮，一边爬，一边哼唱：“星星点灯，照亮我的前程......”
漆黑的夜幕中，很容易辨认北斗七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光构成一只巨大的勺子，倒挂在万籁俱寂中，无声地指引方向。
现代人不需要北斗指向，靠着手机导航轻松地来到了金顶。
虽然近五公里的路程也不算短，爬坡的难度也不算低，但不知为何，一路上就是觉得轻松，也许是夜爬有新鲜感，也许是眼不见、心不累，总之，比我想象中更快地到达了金顶。
此时月亮依旧高悬空中，而太阳的光芒已侵入夜幕，冷色渐退，暖色渐升，天地的舞台即将焕然一新。
临近七点，山脉的远方，迷蒙和清明的交界处，一轮红日缓缓而出，其实也不算“缓缓”，因为如果你望向别处，一会儿后再回看太阳，就会发现整个太阳已赫然眼前，只有你目不转睛地盯着初升的太阳，才不会错过“才露尖尖角”到圆满登场的全过程。虽然已经看过几次日出，但每次目睹，都会有些激动，都是见证了一次新的开始。
日出时，弦月仍然挂在那里，如此，太阳和月亮就在这一刻相遇了，站在此刻的距离上，月亮和太阳竟差不多大小，这算不算“日月同辉”呢？
太阳渐渐升高，对侧山峰上忽见一人负琴而立，抚琴日出山巅，这个人可真有情趣。
庙檐下的小猫却没那么有精神，眯着眼睛似还在梦中。
又过了一会，夜间的迷朦一扫而空，晨间的清爽飘然而至，天柱峰的宫观和山峰现出了形状。
金顶由转运殿、太和宫、黄经堂、紫金城等建筑构成，是武当山宫观最密集、最辉煌的地方，从日出观景台到紫金城，还需爬一段阶梯。
紫金城在天柱峰最高点，敕建于明永乐十七年（1419年），环天柱峰逶迤而立，拥有东西南北四座天门，被誉为“天上故宫、云外清都”。
从南天门拾级而上，途径灵官殿，殿内有一尊灵官神像，面生三目，能识人间善恶，专司天上人间纠察之职。
灵官殿后攀上九连蹬，来到了金殿。
金殿敕建于明永乐十四年（1416年），位于天柱峰顶，海拔1612米。殿内供奉真武大帝铜铸鎏金神像，金童玉女捧册端宝侍立左右，水火二将执旗捧剑拱卫两厢，神案下有龟蛇二将，上方高悬康熙皇帝御笔“金光妙相”金匾。
金殿侧面围人不少让人好奇，原来在观看外墙上的这块金砖：
金殿后面是父母殿，建于清康熙四十二年（1703年），其中供奉着真武大帝的双亲——净乐国国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙，反映了武当道教对孝道的重视。
金顶俯瞰，宫观建筑群依山就势，布局巧妙，与周围山峰交相辉映，“天造玄武”，让人叹为观止。
从金顶下来，经过三座天门，来到了朝天宫。
朝天宫始建于元代，后屡毁屡建，明永乐十年（1413年）敕建玄帝殿、配殿等17间，工竣后赐额“朝天宫”。相传朝天宫被视为天界，是天庭与人间的分界线。
朝天宫再往下，来到了黄龙洞。这里有一座天然岩屋，屋下有一泓神泉，供奉有黄龙、灵官和药王诸神，一径通幽，玄妙神奇。
继续往下，来到了榔梅仙祠。
榔梅仙祠也建于元代，后毁于兵火，明永乐十年敕建，清嘉庆年间重修。它得名于一个传说：真武大帝在武当山修行时，由于意志不坚，中途下山，后受紫气元君点化返回山中继续修炼，途中折下一段梅枝插在榔树上，并许愿若得道成，开花结果，后来他修炼成功，梅枝果然开花结果。
祠中供奉真武大帝和金童玉女。
榔梅仙祠之后，又回到了凌晨出发的起点——南岩，下一站我们去南岩宫转转。
【南岩宫】
去南岩宫的路上，碰到一只安静的狗子在晒太阳，呆萌可爱：
武当山上遇到了不少小动物：听道猴、优雅鹅、瞌睡猫、呆萌狗......，在南岩宫不远处的天一湖，又看到了关于乌鸦的神奇传说：被很多人看作是不吉象征的乌鸦在武当山却被奉为神鸟，听到乌鸦鸣叫或看到乌鸦飞翔意味着好运相随，这是因为传说真武大帝在武当山修炼时，因树密林深时常迷路，这时有乌鸦在空中为其引路，真武大帝得道飞升后，就封乌鸦为神。明永乐年间朝廷大修武当之时，敕建乌鸦庙，供奉乌鸦为尊神，因此乌鸦被誉为“武当灵鸟”。武当还有“乌鸦接食”的景观，即游客向空中抛洒玉米等食物，呼喊“乌鸦接食”，就会有乌鸦成群盘旋而至，此为武当著名的动八景之一。
此处透过密林，已可以望见挂在山腰上的南岩宫了。
唐宋时，就有道士在此地依岩修炼，元代阔其规制，明永乐十年敕建宫殿，赐额“大圣南岩宫”。因此处景色宜人，峰林奇绝，被誉为“绡壁悬宫”。
南岩宫主殿是玄帝殿，建在三重高大的石台基之上，殿内置有坐神、站神须弥座，巍峨壮观。
穿过玄帝殿后的绝壁长廊上有一处奇景——龙头香，它直悬绝崖，面对金顶，若朝拜之状，是武当山闻名险胜之一，被誉为“天下第一香”。
据传，古代道教信徒为了表达对神的虔敬，冒险爬上龙背祈福上香，坠崖丧命者不计其数，清康熙十二年（1673年），湖广总督蔡毓荣下令“禁烧龙头香”，并立碑以示，才杜绝这种行为。
龙头香一侧的步道还可通至梳妆台、飞升崖等自然奇观，它们自身就是让人赏心悦目的胜景，还提供了远眺武当山美景的平台。
飞升崖因玄天真武祖师在此羽化飞升而得名，此山峰还被称为“天然真武梳妆像”。据传真武大帝隐居武当山修行四十二年，九月九日丙寅清晨，忽遇神仙化为一妙龄女子，为其梳妆点化后，上达天庭，功成果满。此处有飞黄腾达、步步高升的寓意。
【太子坡】
太子坡是武当山的网红景点，因为这里的九曲黄河墙颜色鲜艳，为很多女士提供了漂亮的拍照背景。
太子坡又名“复真观”，背倚狮子山，面对千丈幽壑，环境清幽，景色秀丽，建筑错落有致，是喜欢拍照的朋友不可错过的景点。
太子坡敕建于明永乐十年，清代三度重修，是武当山建筑群中规模较大的一座道教宫观，这里汇集了九曲黄河墙、一柱十二梁、一里四道门、十里桂花香的四大特色景观。
进入太子坡景区，首先来到的就是九曲黄河墙——一条依山势起伏绵延71米的红色夹墙，流畅的弧形墙体似波浪起伏，如巨龙盘旋，弧线流畅悦目又气势非凡。
九曲黄河墙的尽头是一座宽阔的院落，由三间大殿围着，如今其中展出有书画艺术和武当山摄影作品。
大院左侧有幽静雅适的重叠小院，首先看到的是五云楼和对面的藏经楼，红墙绿瓦的建筑既古朴又鲜艳。
五云楼是武当山古建筑中最高的木构建筑，装修设计独具匠心，采用12根梁枋交叉迭搁，使其科学分力荷载，达到了建筑工艺和使用功能的和谐统一，既节约用材，又增大了空间，被称为“一柱十二梁”。
五云楼一侧是太子读书殿，据传这里初为净乐国太子（即真武大帝）读书求道的地方，这也是“太子坡”得名的由来。历代学者均慕名到此拜师，如宋代的张士逊幼年入太子坡求学，道长以道教化，逊发奋读书，后官至宰相，功成名就。
殿中供奉着太子塑像，不少父母会带着上学的孩子到此拜拜，希望孩子学业顺利。
【玉虚宫】
玉虚宫位于武当山下，离山门约有2公里的距离。下山后去车站的途中路过，就顺便看了一下。
玉虚宫全称“玄天玉虚宫”，建于明永乐十一年（1413年），有宫观庙宇2200间，是武当山古建筑群中最大的单元，规制谨严，院落重重。
然而这些规模宏大的建筑大部分毁于清朝，现存建筑主要有两道长1036米的宫墙、两座碑亭以及清代重建的父母殿、云堂等。残存的遗址在今天看来，依然有很强的感染力，颇值得观赏。
武当山之旅的结束，也是整个湖北之旅的结束，武汉春日的樱花固然令人向往，荆楚大地上还有更多让人流连忘返的美好——三峡的山水、三国的故事、土家的歌舞、神农的传说、溶洞峡谷的奇美、九湖的晨霭、武当的日出......
写完这篇文章，距离湖北之旅已经有几个月了，但旅途中的一些美好依然历历在目，脑海中浮现出楚楚动人的金丝猴、敏感温顺的梅花鹿、大九湖上缥缈的晨雾和欢腾的天鹅、武当山夜点灯的星星和听道的猕猴......
在路上无可避免有不称心和疲惫 ，值得的是，某处世界的美好永远留在了心中，可作日后吹牛的材料，更珍贵的，可作精神世界的砖瓦，让我们在庸碌日常愤世嫉俗悲观厌世时，还有一丝人间值得的固守。