杂说舍得

        舍得常见，总有人说此二字，“舍得舍得，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得”。于是好奇查其出处，翻阅文献，皆说舍得出自《易经》，而《易经》是如何说舍得的，我却坠入云雾之中了。

      《易经》即《易》，也称《八卦》，传说伏羲氏所作，计六十四卦。据说孔子非常喜欢读《易经》，《史记·孔子世家》中说:“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。”韦编三绝！即读《易经》读的穿竹简的牛皮绳都断了多次，由此可见孔子是多么喜欢《易》这部书。孔子对《易经》的评价也很高，他在《经解》中说：“洁净精微，《易》教也。”这句话是啥意思？它就是说“《易经》教会了我内心清静、头脑冷静、思维缜密”。《论语·述而》中也记载:“子曰:‘ 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'”可见《易经》在孔子心中的份量有多重， 并且他还从中受益匪浅。

        孔子是历史上非常有智慧的人，《易经》能教会他如何度过人生，那么他一定是懂得舍得的。《易经》之中虽然没有将舍得二字合用，但其卦卦之中却都有舍得之意，也就是说舍与得在《易经》里一直是矛盾中的对立统一的两个方面。而真正把舍得合作一词的是佛语，据考证，“舍得”一词最早出自佛经《了凡四训》。《了凡四训》中说：“舍得者，实无所失，亦无所得。”也就是佛家认为万事万物皆在“舍得”之中成就自身。用中国禅道也可以这样去说：“所舍非己物，所得非真得。能舍者，心中去腐除赘，已是自我的救赎，当是大福。能得者，必是多种善因，深耕福田之自然而然之善果。善果多时若是自居，已是腐果。若是对善果也能及时去舍，人生才可得悠闲逍遥之境界。”这正如《金刚经》所云：“应无所住，而生其心。”这一"住"一"心"才道出舍得的佛家真谛，因为这住是指对世俗、对物质的留恋程度，而心则是指人对佛理禅义的领悟。

        “吃亏是福”，“没有付出就没有收获”，“失之东隅， 得之桑榆”，这样的话语有很多，都是在说舍得的道理。而在这里我却想说一个故事。从前，有一位父亲和他两个儿子一起登上高山采摘灵芝，返回时，在山中的冰雪地段突然遇到了暴风雪，气温骤降。年事已高的父亲被严重冻伤，无法行走，他便对两个儿子说：“我不行了，你们快把我的衣服脱下来穿上，抓紧下山。”两个儿子都不肯，大儿子还把自己的大衣盖在父亲身上，背着父亲下山。半路上，父亲已失去气息，大儿子也因此冻伤了。于是，哥哥便对弟弟说：“你快把我的衣服脱下来穿上，设法走下山去，家中还有母亲、奶奶在等着我们。”弟弟却坚持不肯，还把自己的大衣盖在哥哥身上，试图救活他。暴风雪过后，村民们发现倒在一块的父子三人：父亲盖着大儿子的大衣，大儿子盖着小儿子的大衣，而小儿子只穿着一件薄薄的棉衣。一年之后，他们的家人也在悲痛中郁郁而终。

        舍得是一个人思想的智慧，同时也是一个人处事的艺术，这个故事其实在告诉我们：一定要懂得把握舍得的尺度，要取舍得当。人总是要“该舍之时要肯舍，该得之处要能得”，尽管每一个舍得的后面都会有一个标准或价值取向的背书。

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