1.宇宙的本质温顺且柔和，其主导的理性也没有丝毫恶意，所以它没有恶，也不为恶，任何事物都不被它所伤害。不仅如此，正是得益于宇宙的理性，万物才得以孕育并完善。
2.如果你在遵照自己的职责做事，那么不论是冷还是热，是困乏还是清醒，是被恶意诽谤还是被高度赞扬，是处于垂死挣扎还是活跃于其它事物，你都不要去在意。垂死之态也是生命中的一部分，只有经历了这一步，我们的生命才完整。
3.要观察事物的内在，全面洞察任何事物的特质和价值。
4.宇宙万物都处于不断变化之中，或者升华为一个统一的整体；如若不然，就都转化为气体而消散不见了。
5.那主导一切的理性，它熟知自己的性情，清楚自己在做什么，也知道自己会对哪些事物产生影响。
6.最好的报复方式，就是避免堕落成敌人的同类。
7.专注于一件事情，并从中获取快乐和安宁。接受神明的指引，完成一件善行之后接着去做另一件善行。
8.控制一切的理性，能靠自身发展而改变，它不但按照自己的发展意愿发展自我，而且能够使所有事物也都按照它的意愿去发展。
9每件事物的完成都是遵照宇宙的自然之道。因为它无法遵照其他任何别的事物的本质来完成，既不是能够理解它的外在本性，也不是与之共鸣的内在本性，抑或是两者之外的独立的本性。
10.宇宙要么是一片混沌，各种事物互相混杂，又消散？要么是统一有序的，万事万物都遵循特定的天命？
11.如果因环境所迫，你内心感到烦躁不安，请立刻返回到你的本我，等待冲动过去，不要过久地受它影响。时常退回到自己的内心去寻求和谐，你便可以获得更多的和谐。
12.如果除了母亲之外还有一位继母，你需要对继母尽孝，但更会时常回到母亲那里去。朝廷和哲学就如同你的继母和母亲，要时常像母亲求助，从而获取安宁，借助哲学的指引，你就容易接受朝廷之事了，也更容易融入朝廷之中。
13.透过事物的表象，我们要深入观察，看到其本质。在生命中，我们对待其它事物也应如此。越是那些值得我们赞许的事物，我们越要剥开其华丽的外衣，深入洞察其内在的无用性。
14.不管是在任何情况下，也不论是从事任何活动，我们都应该遵从理性和社会生活准则，并与同道中人精诚合作。
15.世间在不断运动和变化中持续更新，亦如在川流不息的时间长河中，不同的时代也处于不断的更替之中。
16.我们应该根据自己的生活体质所需，来衡量我们的行动并相应的有所克制，所有的职业和技艺均应以此为最终目标。
17.在我们的四周，到处都是物质元素上上下下的运动，但是美德的运动并不在其中。美德的运动是更为神圣的，它在我们难以察觉的道路上怡然自得地前进。
18.人们的行为是多么的奇怪啊！他们不去赞扬那些活在当下，活出自我的身边之人，却希望自己被后人赞扬～～那些从未谋面，也无缘相见的未来之人的赞扬，他们总是那么看重。如果没有得到古人的赞扬，你会因而十分悲伤吗？要知道，上面这两种情况是如出一辙的！
19.如果某件事情对你来说难以完成，不要认定这件事别人也难以完成。相反，如果某件事对于别人来说是可以完成，且符合人类本性，那么你也应该相信自己同样可以完成。
20.在体育竞技中，你的对手用指甲爪伤了你。我们不会因此愤怒或生气，也不怀疑伤害你的人是狡诈之人。但是我们仍需要防范，只不过不要把他当作仇敌，也不是疑忌，而是善意的避开，不与他打交道就可以了。让我们像对待体育馆中遇到的对手那样去对待生活中的其它事情吧，有些事情能不计较就不要斤斤计较。因为你完全有能力绕道而行，也有能力做到不怀疑，不憎恨。
21.如果有人能够切实的证明我的某种想法或行为不正确，那么我会很乐意去改变。因为我所追求的是真理，真理不会对认何人造成伤害，只有那些执迷于错误和无知的人才会受伤。
22.坚持尽我应尽的职责，其它的事情都无法困扰到我。因为那些事情要么是没有生命的，要么是不理性的，在或者就是杂乱无序的，不知道自己的道路在那里。
23.既然你是具备理性的，在对待那些不具备理性的动物，和其它客观事物时，要慷慨而仁慈。凡在和同样具备理性的人交往时，要带着一颗服务社会的心。
24.马其顿的亚历山大和他的马夫死后，也是和众人一样的结局，要么重新回归到宇宙之源，要么化为原子，消失在茫茫宇宙之中了。
25.思考一下，在同一条时间长河里，我们身上发生了多少事情，有的和我们的身体有关，有的和我们的灵魂有关。对于同样处在时间长河里的宇宙来说，有数不清的事物产生于其中，有无数的事情发生在其中，也是十分自然的事情了。
26.如果有人问你：（安东尼）这个名字怎么拼？你是不是会耐心地逐个说出字母来？如果对方因此而恼火，你是否会更着生气？你难道不应该淡定地说出每个字母吗？你要记住，生命中的每一种责任也都是由若干细节组成的，你有责任去逐一完成。在你朝着恰当的道路努力完成责任时，如果有人对你发火，你也不应该因此而受到干扰。
27.不允许他人去做符合他的本性且对他有益的事，这将是多么残酷啊！如果有人做了错事，你因此而感到恼火，那么在一定程度上，这也意味着你不允许他人去做符合他们本性的事。这些人必然也是根据自己的本性，从有益于自身的角度出发，才去做他们认为恰当的事。但是他们确实犯错了呀，那就好好的告诉他们，启发他们，但不要因此而生气。
28.死亡意味着解放：我们将不再借助感觉来获得对事物的印象，欲望不在滋生，思绪也不再继续漫游，再也不受肉体的欲望所奴役。
29.如果你的肉体还在努力的工作，而灵魂却因屈服而放弃了生命，那这真可谓是一个让人羞耻的事。
30.我们应该要保持单纯、善良、纯洁和严肃，不娇柔造作，要坚持公正，要仁慈友爱，奋发图强。要遵循哲学的原则，努力前进。在世俗的人生中，唯一可以结出果实的就是虔诚的思想和有益于社会的举动。
31.当你夜半惊醒，意识到自己是被梦境所困，请恢复镇静，回归到你的正常状态去。同样，在你清醒的时候，对待现实生活中的事，也应该像对待那扰人的梦境一样。
32.我是由身体和灵魂两部分组成的。对身体来说，万物都于之毫不相干，因为它无法感知不同事物之间的区别。但是对于灵魂来说，只有那些与它自己的活动，以及活动后的产物毫无关系的事情才是无关的。而不管其活动的产物是什么，都必然处在它的掌控之下。当然这只是仅限于当下的事物。
33.尽管双手和双脚已经工作到有酸疼感了，但只要它们还在各自活动和劳作，就是符合自然之道的。同样，如果一个人按照自己的职责去做事，他的劳动也是遵循其本性的。也就是说，如果他的劳动没有违背他的本性，那么劳动对他就不是有害的。
34.那些盗贼、弑父者和暴君，他们从其各自的暴行中能够享受到多少的快乐？
35.看看那些手工艺人，他们能够体谅和容忍那些不懂其技艺的人，但同时也严格遵守自己技艺的理性，毫不懈怠。建筑师和医生都能够尊重他们所从事职业的理性，而对于人类和神明所普遍拥有的理性，人类反而不去尊重，这岂不是怪事一件？
36.亚细亚和欧罗巴不过是宇宙的一偶，大海不过是宇宙的沧海一粟，阿陀斯山不过是宇宙的一块泥土；我们当下的所有时光也只是永恒时间里的一个点；宇宙中的万物都是渺小、嬗变和极易消亡的。
万事万物都产生于宇宙的主导力量，要么是直接产生的，要么就是因果影响下的产物。
37.由于万事万物在本质和形式上都是同一来源，同一面目，因而那些见证了当下万物的人，就等同于见证了永恒时间里的一切。
38.你需要时时思考宇宙中万物的关联，以及彼此之间的联系。因为在某种程度上，所有事物都是彼此关联的，因而也彼此亲厚。得益于宇宙物质的积极活动和统一协作，宇宙万物才能够按照一定的顺序依次产生。
39.你要努力适应命运分配给你的一切，对于那些你注定要一起生活的人，要真诚的敬爱他们。
40.每件器件、工具和容器，如果它实现了被制作出来的目的，那就是好的，尽管制作它的人不在这里。借助自然的力量凝结在一起的事物，制作它们的力量同样也留存其中。因而这力量也就更值得我们去尊敬。
41.我们戴着有色眼镜去看待外部的一切事物，并因此做出了多少不公正的事情啊！如果好与坏的判断只针对我们力所能及的那些事，那么我们便没有理由去责怪神明，或憎恨人类了。
42.我们都在通力合作地朝着同一个目标前进，只是有的人知识渊博，目标明确，而有的人完全不知道自己在做什么。
43.太阳代替雨神，去行使他的职责了吗？医神代替土地之神，去做他的工作了吗？还有那天上的繁星，它们虽然各有不同，但不是在为了同一目标而在共同合作吗？
44.凡是遵循人的体质和本性的事情，于所有人来说便都是有益的。我的本性是遵从理性和社会性原则的。
45.凡是发生在个体身上的事，对整个宇宙来说都是有益的：道理便是如此。然而，如果认真思考，你或许还会意识到另一个普遍的真理：凡是有益于某人的事情，对其他人来说也同样是有益的。请注意，这里的“有益”一词是从其广义解释，可以应用在非善非恶的事情上。
46.正如你在竞技场或其它类似的地方看到同样的节目，即使是很壮观的场面，看得多了也会使人感到厌倦。我们人生中所经历的事情也是一样，因为上上下下所发生的事情都是来自于同一个地方的，本质上没有区别。
47.真正有意义的是：坚持真理和公正，即使是那些说谎的人和不讲信用的人，也要善待他们。
48.如果你想让自己高兴起来，就想一想那些和你一起生活的人们，想一想他们身上的美德，例如这个人所做的善行，另一个人身上的谦逊，这个人的自由精神，另一个人的其它好品质，等等。如果和你一起生活的人，他们身上能够集中展示出各种美德，那还有什么比这更让人愉悦的呢？我们要努力去维持这种状况。
49.对于你没有达到300磅的体重，在想你是满意的。同样，如果你的生命只有这么多年而不会更久，你为什么感到不满呢？既然你可以对分配给你的物质额度感到满足，同样也应该对分配给你的生命长度感到满足。
50.我们要试着劝导他们（人类）。但是如果他们的意愿和公正的原则相违背，还是应该遵循公正原则行事。如果有人强行要阻拦，也不要让其扰乱你内心的满足和安宁，而是应该借助这个阻碍来展示自己其他的美德。不过你要记住你做的努力必须是理性恰当的。
51.追逐名誉的人，总是把他人的行为当作是自己的幸福；喜欢享乐的人，也总是以感官享受当成自己的幸福；只有那些拥有理性判断的人，才会以实际行为作为幸福于自身的标准。
52.不对任何事物产生偏见，也不让其扰乱自己的灵魂，这都是你及所能及的事情，因为事物本身并不会强迫你做一个判断。
53.你要习惯认真判断他人所说的话，并尽可能地去窥探说话人内心的想法。
54.凡是无益于蜂群的事物，于一只蜜蜂而言，也不会有什么好处。
55.如果水手们谩骂舵手，患者谩骂医生，他们还会听其他人说些什么吗？舵手要如何确保船员的安全？医生又要如何保证患者的健康？
56.同我一起来到世上的人，有多少已经离开了呀！
57.对于有黄疸病的人来说，蜂蜜是苦涩的；被疯狗咬了的人，他们看到水就会害怕；而对于孩童来说，皮球永远都能给他们带来快乐。我为什么要生气呢？难道你觉得，一个错误的观点给你带来的伤害，还比不上黄疸病人的胆汁或是被疯狗咬了的人所造成的伤害吗？
58.没有任何人可以阻止你遵循本性去生活，也不会有什么违背宇宙自然之道的坏事降临到你身上。
59.人们想要取悦的都是些什么人？他们这么做是为了什么？人们有是怎样去取悦这些人的？之前的万事万物都已淹没在这时间的长河里，未来的万事万物很快也都会被时间的长河所淹没。