《海纳百川》———师父李江海书法作品集录之《习与性成》

李江海书法作品：

李江海作品《习与性成》

      草书，四尺对开，横幅。《习与性成》，书于辛丑初十一日，古都金陵文华殿。

      《尚书.太甲上》

        “习与性成”。 意思是长期习惯于怎样的生活环境，就逐渐养成相应的习性。出自 《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”                  《尚书》（又称《今文尚书》）是一本由先秦诸子所著的哲学论著 ，约成书于公元前五世纪，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。 《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。

      长期习惯怎样，就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。语出《尚书．太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”孔安国传：“言习行不义，将成其性。”晋．葛洪《抱朴子．勗学》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也。”明．刘基《郁离子》卷上：“或称贾人重财而轻命，始吾不信，而今知有之矣。张子房谓汉王曰：‘秦将，贾人子，可啖也。’抑所谓习与性成者欤？”清．屈大均《广东新语》卷七：“诸傜率盘姓，以盘古为始祖，盘瓠为大宗。其非盘姓者，初本汉人，以避赋役潜窜其中，习与性成，遂为真傜。”清．魏源《孙子集注．序》：“天地间无往而非兵也，无兵而非道也，无道而非情也。精之又精，习与性成。造父得之以御名，羿得之以射名，稷得之以稼名。”