“莫能宗予”是吗？

恢复周礼，推行仁政是孔子一生的目标，可在孔子的晚年时期。周游列国14年回到鲁国后，孔子一直没有达到自己的目标。反而，一次次的不幸都降临在孔子的身上。

鲁哀公14年，一只麒麟被捕抓到了。麒麟本是祥瑞只兽。可被捕到了。就像一个不幸的预兆。如果孔子的心情好。如果孔子现在的情况不是那么糟糕。他也不会对捕麒麟的事情这么敏感。可现在是孔子最后的时光，时间不多本是一个不好的事。在不好的心情中，捕麒麟之事 就像是一个雪上加霜。对孔子的心情与传道的梦想都有了打击。

在这种时期，在这种心情中，孔子身边最好的传道之人，也都一个个离开了孔子。离开了人世。

孔子的亲儿子伯鱼死的很早，在一个意外中离开了孔子。虽然表面上看来伯鱼不可能理解孔子的道，孔子的精神。但可以为孔子延续后代。伯鱼可是孔子的亲儿子。毕竟亲人死了，谁也会不好受。而这还没完，更不幸的事还在等着孔子。

在孔门弟子中，颜回可以算是最好的弟子了。颜回是孔子的精神传人，衣钵传人。可在颜回做一番事业之前。也因疾病离开了孔子。这个不幸，给孔子割断了一条传道的路。最好的颜回离开了孔子。孔子恸哭。并不是因为他和颜回的感情。是他和颜回的精神联系在了一起。也难怪孔子会说“天丧予，天丧予！”他和颜回在精神的层面可以算是父子关系，而颜回，也别把自己的精神与孔子永远联系在一起。颜回死后，许多孔门弟子也厚葬了颜回，从这里可以看出，弟子们也非常欣赏颜回。认可颜回。

最好的传道人颜回死了，不代表道会失传。因为还有子路，可就在颜回死后的第二年。子路在为国战死了。这样的情况对孔子来说简直是火上浇油。伯鱼，颜回，子路都死了。希望只能寄托在子贡的身上。孔子临终前，他希望将自己的梦想托付给子贡。

不久，孔子也死了。但孔子的肉体死了，精神却不一定会死。那么，孔子的精神，和他推行的大道被“宗”了吗？

其实算有，但好像也没有。因为有些人是不理解孔子的。孔子为什么要知其不可为而为之？孔子的精神也就是这样。只要有一点点的可能。也要努力去完成自己的天命。去追求自己的梦想。

孔子对后人的影响是非常大的，他开创了私学，有教无类，让教育普遍化。让穷人的孩子也能上学。并且主张全方面的发展。孔子的精神，人品。知其不可为而为之。只是为了他心中的那个声音。孔子做到了立己达人，孔子就如同一盏夜灯。他照亮了那个时代。那个礼崩乐坏的时代。

我觉得没有“宗”。但是孔子的大道也没有失传。因为我们现在只是处于一个发展中的状态。孔子的大道和精神就如同小小的火苗。火星在闪烁，火苗在跳动。但是离熊熊大火还有很长的距离。

每个人都可以传道，要用行动去证明。其实，不是只有当官才可以传道，像张载所说的“为天地立心。为生民立命。为往圣继绝学。为万世开太平！”这也是对孔子的认可。而且践行，带出了很多学生。

有许多人都在传承孔子的精神。教学，写书等等的，都是在传道。比如我们的王校长，可能在北京的生活更好，而为什么要到这个地方？可能许多人会认为，在那个地方生活的更舒服。可是，在这个地方教学，让同学们也了解到孔子。了解孔子的精神，去理解孔子。

重要的是“体认”，要用行动去证明。并不是心里认可，孔子就等于传道。但也许几个小小的动作。你去写作，去教学。去帮助别人理解孔子。这都是在传孔子的精神。

愿每个人都是一盏灯。不管你是太阳，或只是一颗小小的萤火虫。但你要点亮自己。去照亮“夜”的黑暗。