《大教学论》整本书阅读笔记p5-6
一、新词汇、新观点
（一）乐学、速学、彻底
P5使男女青年毫无例外的全部迅速的、愉快的、彻底的
1、文化自信：乐学与论语乐知之观点一致
子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”
把学习作为乐趣、快乐学习优于仅限于知道学习、探究学习。
孔子是公元前551年9月28日―公元前479年4月11日生人。
被西方称为教育学之父夸美纽斯在捷克诞生1592年。
运用的阅读方法是联想法即由作者观点联想到其他人的观点。通过比较，产生文化自信的习得。
运用的阅读方法是扩读资料法即为了确证两位观点作者的时代背景，查阅扩读了作者背景资料。获得文化自信的观点。
2、猜测：速学即高效率，在有限时间内性价比高。从质量说。还是速成班？从速度上说。
启迪：迅速地学，这是应该在课堂中引起重视的。时间生命有限，一定要提升性价比：精。
P6我们这本大教学论的主要目的在于：寻求并找出一种教育学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；
根据这一段，则是从学习质量角度说的。
运用的阅读方法是猜读法，解释自己的困惑，以便与后面阅读内容互相印证，习得较深刻印象的知识。
运用的方法是结合上下文理解文意的方法。
3、猜测：彻底是指把一切事物教给一切人们的全部艺术？
存疑：且看具体章节中何谓彻底。难道夸美纽斯的时代知识存量少到可以彻底兜售？
（二）p5懂得科学，纯于德行，习于虔敬
1、边读边思考：质疑、猜读
为什么提出是科学？而不是应用于社会立足于社会的知识？
纯于德行是什么意思？我们说的思政也讲求品德素养的培养，为什么是用“纯”？
习于虔敬是说要懂得科学、获得德行，通过虔敬的学习吗？
2、习得新观点：虔敬
（三）少无益的劳苦、多具闲暇、快乐和坚实的进步
p6我们这本大教学论的主要目的在于：寻求并找出一种教育学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
1、不理解：何谓喧嚣？是指纷争？还是指无秩序？何谓闲暇？为什么教育多具闲暇？
因为不理解为何用喧嚣、闲暇修饰学校教育，不明觉厉！期待喧嚣、闲暇能带来看教育的不同视角。
2、喜欢欣赏作者的观点：少厌恶、无益的劳苦、坚实的进步。
3、欣赏表达的严谨：无益的劳苦，也就是说教育中的学习不仅仅是顺遂轻松地，劳苦可以带来更大的收获。但如果是性价比低的劳苦则被否决。要进步的坚实，一步一得，步步为后面的成果打下坚实递进的基础。而不是做狗熊掰棒子的看似做了，所剩无几。
二、不同意的观点、
（一）P5 大教学论，它阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。
一切事物一切人们全部太绝对。且看其文内容是从哪些角度论证论证到何种程度，对现代的启迪是什么。
（二）p5这样去学会现世与来生所需的一切事项
这是和学生时代是为未来做准备观点有相似处，我的观念是当下现下就是人生就是目的
来生？不认可！
所需的一切事项这是把世界看做恒定不发展的，世界的在发展，甚至在迅速发展，怎么可能学会一切事项！
但写到此，又想到所谓的一切事项若是仅仅指事实性知识，随着知识爆炸，当然不可能。但若是获得的是去学会应对现世与来生所需的一切事项的认知、能力，则是正确的。
参考文献
大教学论 夸美纽斯著 傅任敢译 [M] 教育科学出版社 2014-12-1 p5-6