一蓑烟雨任平生（二）

写完这首词没过多久，苏东坡这次是和好几个朋友在江边坐船，而不是站在岸边。

看到的风景截然不同，这时候两边的风景是：清风徐来，水波不兴，一轮满月高高的挂在天上，白茫茫的雾气横贯江边，他们一遍饮酒一边唱歌，朋友吹着洞萧伴唱，箫声如歌如泣，余音袅袅。

这时候苏子有一段和朋友的谈话。

朋友：你看八百年的曹操，率领八十万大军，沿长江东下，攻荆州，夺天下，横塑赋诗，临江斟酒，战船首尾相连，连绵千里，旌旗遮住了天下。不是一代英雄豪杰吗？现在不也就死了吗？

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

你我终将化为灰烬，时间也会像这江水一样，你挡都挡不住。月亮从圆到缺，你拦也拦不了。人生太渺小了，我们又能怎么样呢？

客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

苏东坡说：你看这时间的流逝只是一小段而已，而流逝的状态是不变的。月亮有阴晴圆缺，你看起来经常变化，但它至始至终挂在天上，从未消失过。所以你如果始终只看到事物易变得一面，那天地万物始终在变化，你留都留不住，如果你换一个角度来看，从不变的角度来看，万物都是存在的。

天地万物都有主宰者，那些不属于我们的，我们一丝一毫都无法获得。那我们有什么呢？

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

只有这江上的清风，山间的明月，入你的耳朵为声，入你的眼帘便有了形色，这些大自然恩赐我们的东西，我们可以尽情享受。

这时候的苏东坡已经变得旷达和超脱了，他说吾生须臾，你不应该因为吾生须臾而羡长江之无穷，而应该把无穷的天地万物

拿来为吾生所享受。

在《念奴娇，赤壁怀古》里，苏东坡感慨的是大江东去，故国神游，感慨自己虚度光阴，早生了华发。

但是在这一篇《前赤壁赋》里感觉他来到了一个更高的境界，像是在回应以前的自己。吾生须臾，时光流逝那有怎么样呢，

这就是他的第二重境界，只要江水无穷，天地长存，清水入耳，明月有色，那就打开身心，尽情享受大自然的馈赠好了。

打开身心，享受大自然的恩赐。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”